Коллектор библейской книги

Но мы должны признать, что в церковной жизни у нас есть недостатки. Хотя в нашей супружеской жизни у нас нет разводов, в церковной жизни ведущие святые не всегда обращаются с другими людьми надлежащим образом. Бывает, что мы обращаемся с другими не согласно их нужде, а согласно нашим эмоциям, чувствам и наслаждению. В ближайшие годы многие молодые святые будут воздвигнуты Господом, чтобы вести за собой других. Когда они возьмут на себя руководство, они должны будут научиться вести других не согласно своим эмоциям, а согласно проницательности, которая приходит благодаря управлению жизни воскресения. Тогда они будут обращаться со святыми согласно их нуждам, а не согласно своим эмоциям. Они будут подобны Иосифу, который обращался со своими братьями согласно их нуждам, хотя ему и пришлось действовать вразрез со своим желанием насладиться исполнением своих снов. В своём обращении с братьями Иосиф даже пошёл наперекор своему природному существу. По своему природному складу он не был человеком, который ведёт себя сурово с другими. Но поскольку его братьям было необходимо такое обращение, он вёл себя с ними подобным образом. Иосиф делал всё согласно нужде своих братьев. Ничто из того, что он делал, не соответствовало его желанию, наслаждению, предпочтению или эмоциям. Даже в том, что касалось исполнения его снов, он пренебрёг своими чувствами и позаботился о своих братьях и о том, что должно было послужить им на благо.

Что касается руководства в церковной жизни, мы не можем сказать, что добились успеха. Говоря о руководстве, я имею в виду не только старейшин, но и всех, кто ведёт за собой других, помогая им. К ним относятся и те, кто участвует в пастырстве. Когда мы пасём других, мы должны вести себя не согласно своим чувствам, а согласно их нужде. Усвоив это, мы усвоим очень важный урок. Иосиф является превосходным примером надлежащего руководства. В своём руководстве он не поступал согласно своей нужде, желанию, предрасположенности и эмоциям. Напротив, он всё делал согласно нужде других и ради их блага. Когда он сурово говорил со своими братьями, это было ради их блага. Когда он отправил их на три дня в тюрьму, это было ради их блага. Когда он связал Симеона и оставил его в тюрьме на более длительное время, это было ради его блага. Как мы увидели, Иосиф любил своих братьев в высшей степени. Однако в его любви не было небрежности; он любил своих братьев, проявляя трезвость, согласно их нужде и ради их блага. Всем нам нужно практиковать это в сегодняшней церковной жизни.