Коллектор библейской книги

Представьте себя на месте Иосифа. Смогли бы вы ждать так долго? Будучи правителем, Иосиф мог сделать так, чтобы его отец был приведён к нему немедленно. Но он воспитывал своих братьев ради их блага, жертвуя при этом своим наслаждением, которое принесла бы ему встреча с отцом. Я повторяю: Иосиф был трезвым, дисциплинированным человеком. Его нрав и его чувства полностью находились под управлением жизни. Он не шёл на поводу у своих чувств. Напротив, его чувствами управляла жизнь воскресения.

Ведущим святым в церкви требуется такая жизнь. Не обладая такой жизнью, мы не понимаем, как помогать другим. Если у нас нет такой жизни, мы ведём себя с людьми согласно своим чувствам, согласно своему настроению — радостны мы сейчас или печальны. Но Иосиф обращался со своими братьями не согласно своим чувствам, а согласно их нужде. Если бы он действовал согласно своему желанию увидеться с отцом, то он приказал бы немедленно привести его к нему. Но ради воспитания своих братьев он отложил своё наслаждение от встречи с отцом по крайней мере на полгода. Ради блага своих братьев он пожертвовал возможностью поскорее насладиться присутствием своего отца.

На первый взгляд Иосиф обращался со своими братьями сурово. Возвращаясь домой, девять братьев, наверное, говорили между собой: «О, этот человек обошёлся с нами сурово. Как же он плохо поступил с нами! Он не только не захотел нас понять, но и плохо поступил с нами». Когда они возвратились к отцу, их возвращение было безрадостным, хотя они и принесли с собой необходимую пищу. Затем они рассказали отцу, какая печальная история приключилась с ними в Египте. Они не понимали, что Иосиф втайне любил их. Как мы увидели, его тайная любовь проявилась в том, что он возвратил им деньги и дал им достаточно запасов в дорогу. Иосиф не думал об отмщении. Он думал только о том, что будет благом для его не подвергнувшихся воспитанию братьев. Даже наслаждаясь исполнением своих снов, он не вёл себя эгоистично. Он заботился не о себе, а о своих братьях, и он заплатил высокую цену за возможность усовершенствовать их.

Ведущие святые среди детей Божьих должны усвоить этот урок. Мы должны вести себя со святыми в церковной жизни не согласно своим эмоциям, а согласно их нужде. Подобно тому как Иосиф обращался со своими братьями, мы не должны быть ни строгими, ни небрежными в обращении со святыми. Не думайте, что Иосиф был строг со своими братьями. Работая над ними ради их совершенствования, он проявлял трезвость, но он не был строг с ними. Он также не был небрежен; он не сказал: «Я всех прощаю. Мне не важно, что вы сделали, потому что я знаю, что Бог послал меня сюда. Давайте просто восхвалим Господа». Если бы Иосиф поступил с ними таким образом, они не получили бы никакого совершенствования.

Согласно своему природному существу Иосифу было трудно отправить своих братьев в тюрьму на три дня. Он был не таким человеком. Подобный поступок шёл вразрез с его доброй природой. Но поскольку его братья нуждались в воспитании, он сделал это. В церковной жизни не следует всегда быть добрыми. В определённые моменты ведущим святым нужно быть суровыми и жёсткими. Но поступая с кем-то сурово, вы должны делать это правильно. Иначе ваша жёсткость убьёт человека. Суть здесь в том, что мы не должны поступать с другими согласно своему нраву, эмоциям или природному существу. Мы также не должны поступать с ними согласно своему наслаждению. Мы должны обращаться с другими согласно их нужде. Возможно, Иосиф говорил про себя: «Ради своих братьев я должен быть жёстким и мне нужно разговаривать с ними сурово. Мне следует отправить их в тюрьму на три дня». Подобно Иосифу, всем нам нужно научиться обращаться с другими согласно их нужде, а не согласно своим чувствам.

Церковная жизнь похожа на супружескую жизнь. По Божьему предписанию в ней не должно быть «разводов». Ни в супружеской жизни, ни в церковной жизни не должно быть разводов. В глазах Бога из церковной жизни невозможен побег, в ней нет «запасного выхода». Если вы говорите, что церковь перестала быть церковью, значит вы «разводитесь» с церковной жизнью. Если пять лет тому назад вы говорили, что это — церковь, то как вы можете говорить, что сегодня это не церковь? Как вы можете утверждать, что человек не является вашим мужем, если вы жили с ним последние несколько лет? В церковной жизни много разных людей. Нам трудно оставаться вместе, но и мужу трудно оставаться со своей женой длительное время. Тот, кто испытал это, скажет вам, что это нелегко. Поэтому в Америке столько разводов. Я как-то читал статистику, согласно которой в Калифорнии регистрируется почти столько же разводов, сколько браков. Но среди молодых людей, вступивших в брак в церковной жизни, разводов нет. Мы можем хвалиться перед бесами, что среди молодых людей в церквях нет разводов. Поскольку с этими молодыми людьми пребывает Господня благодать, они научились обращаться со своими супругами не согласно своей предрасположенности, а согласно жизни воскресения. В вопросе брака мы добились большого успеха.