Коллектор библейской книги

II. ИОСИФ НЕ СПЕШИЛ ПОКАЗАТЬ СВОИМ БРАТЬЯМ СВОЮ СЛАВУ

Когда Иосиф увидел, что его братья склонились перед ним, он не поспешил показать им свою славу (ср. 45:13). Он открылся братьям и показал им свою славу, только когда они пришли к нему в третий раз. Скрывать свою славу даже труднее, чем сдерживать волнение. Возможно, вы хорошо умеете сдерживать волнение, но практически никто не может удержаться и не показать свою славу. Однако Иосифу это удалось. Он не сразу показал братьям свою славу. Это ещё одна причина, по которой Иосиф олицетворяет царствующий аспект зрелой жизни. У него, безусловно, были необходимые качества правителя. До тех пор пока над нашим «я» и природным человеком не будет проведена основательная работа, мы не сможем сдерживаться и не показывать людям свою славу. Иосиф был человеком, над которым была проделана основательная работа и который жил под правлением Духа. Поэтому он обладал всеми необходимыми качествами, чтобы быть царствующим аспектом зрелой жизни.

Моё бремя в этих сообщениях состоит не в том, чтобы просто передать вам учения, а в том, чтобы помочь вам увидеть в Бытии эту жизнь и узнать путь жизни. Жизнь, явленная в истории Иосифа, — это не человеческая жизнь и тем более не падшая жизнь. Это даже не хорошая природная жизнь. Это — жизнь воскресения, жизнь Божья. Хотя Иосиф оказался в ситуации, заставившей его волноваться, он не проявил никакой слабости. Это — жизнь. На примере Иосифа мы видим не только жизнь, но и путь жизни, состоящий в том, что мы должны владеть собой. Не думайте, что Иосиф не был человечным. Он был полон человеческих чувств и эмоций, однако он вместе со всеми своими чувствами оставался под правлением Духа. Следовательно, в Иосифе мы видим не только зрелую жизнь, но и царствующую жизнь и путь этой царствующей жизни. Всем нам и особенно молодым людям нужна такая жизнь и такой путь, то есть царствующий аспект зрелого человека. Эту жизнь нелегко привести в волнение, и она не открывает свою славу. Посреди волнения она остаётся спокойной, владеет собой и скрывает свою славу.

III. ИОСИФ ОБРАЩАЛСЯ СО СВОИМИ БРАТЬЯМИ МУДРО

Иосиф обращался со своими братьями очень мудро. Он не был несдержан. На месте Иосифа я бы сказал братьям: «Аллилуйя, будем плясать и пировать! Будем радоваться вместе!» Но Иосиф не сделал ничего подобного. Напротив, он вёл себя спокойно, трезво и мудро. Иосиф не сказал: «Рувим и Иуда, вы всё делали правильно, а ты, Симеон, был не прав, потому что ты первый предложил бросить меня в яму. За это тебя нужно наказать». Иосиф не стал так говорить; вместо этого он проявил мудрость по крайней мере в трёх вещах.

А. Заставил братьев осознать свою вину в том, что они ненавидели его и продали его

Иосиф отправил всех своих братьев в тюрьму на три дня. Он сделал это для того, чтобы заставить их осознать свою вину в том, что они ненавидели Иосифа и продали его (42:21). На месте Иосифа я бы отправил их в тюрьму на три часа. От волнения я не смог бы держать их там дольше. Я бы с нетерпением ждал момента, когда я буду пировать со своими братьями. Даже если бы мои братья были способны проявлять терпение, у меня не хватило бы терпения ждать три дня. Но для того чтобы братья Иосифа осознали свою вину, трёх часов было бы недостаточно. Им нужно было провести в тюрьме три дня. В течение этих трёх дней они, должно быть, много говорили о том, что они сделали Иосифу. Они даже говорили об этом в присутствии Иосифа, думая, что он не понимает их. Но Иосиф знал, о чём они говорят. Как же братья Иосифа сожалели о том, что они сделали ему! Но Иосиф как бы говорил про себя: «Одних слов недостаточно. Я должен отправить их в тюрьму, чтобы это отрезвило их. Пусть пообщаются друг с другом в тюрьме три дня и три ночи». Тем самым Иосиф заставил своих братьев полностью осознать свою вину. Когда мы находимся в приятной обстановке, нам трудно осознать свою вину и покаяться. Но если нас бросить в тюрьму, нам легко покаяться и осудить себя.