Коллектор библейской книги

Ж. Первое собрание церкви до Пятидесятницы

Собрание учеников в 20:19 вечером в день воскресения Господа можно считать первым собранием церкви до Пятидесятницы. Согласно Евр. 2:10-12, это собрание произошло, чтобы исполнилось сказанное в Пс. 22:22 и Сын мог возвестить имя Отца, а также хвалить Отца в церкви. Возвестить имя Отца — значит сделать так, чтобы ученики узнали Отца как источник жизни и благодаря этому причастились Его божественной природы. Хвалить Отца в церкви — значит хвалить Отца в хвале Его верующих на церковных собраниях. Согласно Пс. 22:22 и Евр. 2:10-12, на первом собрании церкви в день Своего воскресения воскрешённый Господь сделал и то и другое.

После Своего воскресения Господь приходил, чтобы собираться со Своими учениками, начиная с вечера этого первого дня. Следовательно, в Господнем воскресении очень важно собираться со святыми. Утром Мария Магдалина встретилась с Господом лично и обрела благословение (Ин. 20:16-18), но ей всё равно нужно было быть на собрании со святыми вечером, чтобы встретиться с Господом совокупно и обрести другие, бо́льшие благословения (ст. 19-23). На этом первом собрании Господа с Его учениками после Его воскресения мы видим Господне присутствие, мир, то, что Господь послал учеников, то, что Он дунул в них, а также власть связывать и развязывать. Всё это — благословения, которые Господь принёс Своим ученикам на том церковном собрании. Каким бы хорошим ни было общение Марии с Господом во время утренней стражи, ей всё равно нужно было прийти на вечернее собрание и обрести все эти благословения. Это бо́льшие и более важные благословения. Во время утренней стражи, утреннего оживления, Господь может дать нам что-то, даже дать нам что-то от Самого Себя, но это то, в чём мы нуждаемся лично, отдельно от других. Нам также нужно приходить на собрания, чтобы получать что-то более важное. Утренняя стража и церковные собрания представляют собой два аспекта. Нам нужно личное благословение, которое мы получаем благодаря первому аспекту, а также совокупное благословение, которое мы получаем благодаря второму аспекту.

Фома пропустил первое собрание, которое Господь провёл с учениками после Своего воскресения. Однако он наверстал всё упущенное на том собрании, придя на второе собрание (20:25-28). О, мы не должны пропускать никакие собрания церкви! Мы не должны говорить, что это что-то маловажное и что мы останемся дома отдыхать. Если Господь придёт, мы, подобно Фоме, можем упустить Его. Фома упустил Господне явление. Из-за того что его не было на том церковном собрании, он действительно что-то упустил. Эта глава полна откровения, но Фома всё упустил. Он упустил откровение, обнаружение и переживание Господнего воскресения, потому что он пропустил утреннюю стражу и церковное собрание. Он упустил откровение о том, что ученики являются братьями Господа и сыновьями Бога. Он упустил мир, вдыхание Святого Духа, божественное поручение и власть. Он был спасён, и он был братом, но, из-за того что он не пришёл на то собрание, он очень многое упустил.

По утрам нам необходима утренняя стража, утреннее оживление, которую мы должны проводить лично и отдельно от других, но по вечерам мы должны приходить на церковные собрания. Нам так нужно собираться с другими братьями и сёстрами! Тогда Господь придёт с чем-то бо́льшим, с чем-то особенным и более важным. Не гордитесь своими замечательными переживаниями во время утреннего оживления и не говорите, что его одного вам вполне достаточно. Вам также нужно приходить на церковные собрания и собираться со святыми. Некоторые из нас пропускают утреннее оживление, а некоторые пропускают вечернее собрание. Однако мы должны иметь личное утреннее оживление, а также мы должны приходить на совместное вечернее собрание. Утреннее оживление не может заменить вечернее собрание, а вечернее собрание не должно стать заменой утреннему оживлению. Нам нужно и то и другое. Всё, что касается Бога, имеет два аспекта. Даже когда мы соприкасаемся с Господом, у этого есть два аспекта: личный и совокупный. Для этого у нас есть утреннее оживление по утрам и собрания по вечерам. Поэтому мы не должны пренебрегать ни утренним оживлением, ни церковными собраниями. Утром Мария получила нечто новое и свежее; она получила это из первых рук, и это нельзя было ничем заменить. Однако ей всё равно требовалось нечто большее: ей нужно было получить мир, быть посланной, получить дыхание и поручение. Всё это можно получить только на церковных собраниях. Господь даёт поручение не отдельным людям, а церкви. Поэтому, чтобы быть посланными, мы сначала должны быть в церкви. Поручение связано с Телом. Поэтому мы должны быть посланы Господом в церкви и через церковь.

Как ни странно, в этой главе нет никаких указаний на то, что Господь ушёл. В ней нигде не сказано, что Он оставил учеников. Так удивительно, что Господь, имея физическое тело, которое можно было потрогать, вошёл сквозь закрытые двери. Это означает, что после Своего воскресения Господь был Духом. Поскольку сейчас воскрешённый Господь есть Дух, Он может быть с учениками в любое время и в любом месте. С момента Его воскресения у Господа нет никаких проблем со временем и пространством. Сегодня Господь может быть с нами в любых обстоятельствах. Мы можем запереть дверь, но Он всё равно с нами. Согласно этой главе, мы не знаем, откуда Он приходит и когда Он приходит и уходит. Я читал эту главу много раз, но я не нашёл там никаких указаний на то, куда Господь ушёл. Это означает, что после Своего воскресения Господь есть Дух и Он находится с нами как Дух в любое время, в любом месте и в любых обстоятельствах. Господь всегда с нами, только иногда мы ощущаем Его присутствие, а иногда не ощущаем. Даже если мы не ощущаем Его присутствия, Он всё равно здесь. В нашем случае сегодня Он не приходит и уходит, а появляется и исчезает. Когда Он приходит, это означает, что Он появляется, а когда Он уходит, это означает, что Он исчезает. Но на самом деле Он всё время здесь. Ощущаем мы Его присутствие или нет, всё равно Он здесь. Теперь Господь не приходит и не уходит. Теперь можно говорить лишь о разнице между Его появлением и исчезновением. Поскольку Он всё совершил, Он соединился с учениками и теперь они едины с Ним.

IV. УЧАСТВУЕТ В СОБРАНИИ ВЕРУЮЩИХ

А. «Спустя восемь дней»

В Ин. 20:26 говорится: «И спустя восемь дней Его ученики опять были в доме, и Фома с ними. Пришёл Иисус, хотя двери были заперты, и встал посередине, и сказал: Мир вам». Это собрание учеников может считаться вторым собранием церкви, проведённым в присутствии Господа до Пятидесятницы. Выражение «спустя восемь дней» показывает, что это собрание было во второй по счёту первый день недели, во второй день Господень после Господнего воскресения. Слава Господу за то, что был не только первый день Господень, но и второй. Во второй день Господень Фома был там. Как мы увидим, на этот раз Господь пришёл специально ради Фомы; Он сразу подошёл к нему, чтобы увидеться с ним и решить его проблему.

После Своего воскресения Господь сначала явился Своей ищущей, Марии Магдалине. Затем Он тайно взошёл к Отцу и преподнёс Ему свежесть Своего воскресения для Его удовлетворения. После этого Он возвратился как Дух, чтобы вдохнуть Себя в Своих учеников и собраться со Своими братьями. Теперь, в стихе 26, мы видим, что Он продолжает участвовать в собрании со Своими братьями. Ни в коем случае не считайте собрания с верующими чем-то маловажным. Они чрезвычайно важны, и мы не должны пропускать их. Я ценю переживания Марии утром в день воскресения. Вне всякого сомнения, это была лучшая утренняя стража, утреннее оживление. Такое утреннее оживление побудило её прийти на вечернее собрание.