Коллектор библейской книги

В день воскресения было исполнено обещание о Святом Духе как жизни и истине, действительности. В день Пятидесятницы было исполнено обещание о Святом Духе как силе. Здесь мы видим два аспекта Святого Духа. В день воскресения ученики получили Духа жизни как действительность Христа, а пятьдесят дней спустя, в день Пятидесятницы, они получили Духа силы. Название «Пятидесятница» просто указывает на пятьдесят дней. В первый по счёту восьмой день (он обозначает воскресение) ученики получили Святого Духа как жизнь и действительность Христа; в восьмой по счёту восьмой день (он обозначает воскресение в воскресении), то есть в первый день восьмой недели, ученики получили Святого Духа как силу и снаряжение для своей работы.

Евангелие от Луки и Деяния написаны Лукой. Линия Луки — это линия силы для работы, а линия Иоанна — это линия жизни для жизни. Если мы будем внимательно читать Библию, мы увидим, что Дух — это, во-первых, Дух жизни и, во-вторых, это Дух силы. На линии Луки Дух силы уподобляется одежде, в которую мы облекаемся. На линии Иоанна Дух уподобляется воде, которую мы принимаем в себя посредством питья. Одежда — это нечто внешнее, то, чем мы покрываемся, а питьё — это нечто внутреннее, то, чем мы наполняемся. Согласно линии Луки, когда Дух приходит, Он сходит на нас (Деян. 1:8). Согласно линии Иоанна, Дух, наоборот, входит в нас, потому что Дух действительности пребывает в нас (14:17). Таким образом, линия Иоанна показывает жизнь в нас, а линия Луки — силу на нас. Более того, если мы внимательно прочитаем 4-ю главу Деяний, мы увидим, почему сила уподобляется накидке, форме. Форма полицейского наделяет его властью. Подобным образом Святой Дух сошёл на Петра и других учеников как сила, чтобы быть их «формой». Но в день воскресения Дух был вдохнут в них. Это предназначалось не для внешнего облачения, а для внутреннего наполнения. Кроме того, на линии Луки Дух силы уподобляется «несущемуся сильному ветру» (Деян. 2:2). Ветер предназначен для силы. На линии Иоанна Дух жизни уподобляется дыханию. Дыхание предназначено не для силы, а для жизни. В Ин. 20:22 Дух в виде дыхания был вдохнут в учеников как жизнь для их жизни. Вдохнув Духа в учеников, Господь вложил в них Себя как жизнь и всё для них. Таким образом, всё сказанное Господом в главах с 14-й по 16-ю исполнилось.

Как пшеничное зерно, которое упало в землю, чтобы умереть, и выросло из земли, преобразовывается в другой вид, новый и живой, так и Господь был преображён смертью и воскресением из плоти в Духа. Будучи последним Адамом в плоти, Он посредством процесса смерти и воскресения стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Как Господь является воплощением Отца, так Дух является действительностью Господа. Именно как Дух Он был вдохнут в учеников. Именно как Дух Он входит в Своих верующих и вытекает из них реками живой воды (7:38-39). Именно как Дух Он, пройдя через смерть и воскресение, возвратился к ученикам, вошёл в них как их Утешитель и начал пребывать в них (14:16-17). Именно как Дух Он может жить в учениках и позволить им жить посредством Него и вместе с Ним (14:19). Именно как Дух Он может пребывать в учениках и позволить им пребывать в Нём (14:20; 15:4-5). Именно как Дух Он может прийти с Отцом к тому, кто любит Его, и сделать у него обитель (14:23). Именно как Дух Он может делать для учеников полностью действительным всё, чем Он является и обладает (16:13-16). Именно как Дух Он, собравшись со Своими братьями как церковь, возвестил им имя Отца и хвалил Отца посреди них (Евр. 2:11-12). Именно как Дух Он может посылать Своих учеников с поручением — посылать с Собой как жизнью и всем для них, так же как Отец послал Его (20:21). Поэтому они вправе представлять Его, имея Его власть, в общении Его Тела (20:23).