ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВОСЬМОЕ

ЖИЗНЬ В ВОСКРЕСЕНИИ (3)

При написании Евангелия от Иоанна намерение Святого Духа состояло в том, чтобы показать нам, что посредством воскресения Христа мы сделаны сыновьями Божьими. Это нечто чудесное и славное. Мы, люди, были бесполезными, греховными, низкими, скверными и грязными. Но посредством смерти и воскресения Господа мы сделаны сыновьями Божьими. У нас есть жизнь Божья, природа Божья и полнота Божья. Поэтому мы сыновья Божьи, мы точно такие, как единородный Сын Божий. Как это чудесно! Господь дал нам славу, которую Отец дал Ему от вечности в прошлом. Что представляет собой эта слава? Это жизнь и природа Бога, которые мы получили и которые делают нас сыновьями Божьими для выражения Бога.

Быть сыновьями Божьими — значит просто быть выражением и явлением Бога. Другими словами, Христос — это Сын Божий, который имеет жизнь и природу Бога и который есть само явление Бога. Это — слава, которую Бог Отец дал Сыну, и именно эту славу Господь дал нам посредством Своей смерти и воскресения. Посредством Своей смерти и воскресения Господь высвободил Себя и вложил Себя в нас, чтобы сделать нас точно такими, как Он. Он — Сын Божий, и Он сделал нас сыновьями Божьими. У Него есть жизнь и природа Бога, и Он дал нам жизнь и природу Бога. Он есть само выражение и явление Бога, и Он сделал нас выражением и явлением Бога. Таким образом, у нас те же самые жизнь, природа и положение, что и у Него. Такова слава, которую Господь дал нам. Это поистине чудесно!

Как мы увидели, Господь посылает нас так же, как Отец послал Его (20:21). Отец послал Его посредством того, что Он Сам находился в Нём и был единым с Ним. Точно так же Христос посылает нас посредством того, что Он Сам находится в нас и является единым с нами. Теперь мы стали выражением и явлением Бога, потому что Сын Божий вложен в нас и сейчас находится в нас. Поскольку теперь Он Дух, Он находится в нас и Он един с нами. Поэтому мы обладаем тем, чем обладает Он, мы находимся там, где находится Он, и мы точно такие, как Он. Это позволило Ему послать нас и дать нам божественное и небесное поручение. Таков замысел Бога, который Он задумал в вечности в прошлом. Божий вечный замысел состоит в том, чтобы внедрить Себя в нас, слившись с нами, чтобы мы стали Его выражением и явлением.

Господь совершил всё это посредством Своей смерти и воскресения. Он был одним пшеничным зерном, которое посредством смерти и воскресения умножилось и стало многими зёрнами (12:24). Он был единородным Сыном, который воспроизвёл Себя и умножился, став многими сыновьями (Евр. 2:10). Посредством Своего воскресения Он умножился, и после Своего воскресения Он открыл Марии, что теперь ученики стали Его братьями (20:17). Он был единородным Сыном, но теперь Он стал первородным Сыном среди многих сыновей. До Своей смерти Он был единородным Сыном Божьим и не имел братьев. Но после Своего воскресения единородный Сын стал «Первородным среди многих братьев» (Рим. 8:29). Задумайтесь об иллюстрации с пшеничным зерном. После того как зерно падает в землю и умирает, оно воскресает и умножается, становясь многими зёрнами. Где первоначальное пшеничное зерно? Теперь оно во многих зёрнах. На самом деле оно и есть эти многие зёрна. В 12-й главе Христос был одним зерном, а в 20-й главе Он стал многими зёрнами. Это стало возможным только благодаря смерти и воскресению. До 18-й главы Он был единородным Сыном Божьим, единственным явлением Бога. Во всей вселенной и среди всего человеческого рода одна-единственная Личность была самим образом и явлением Бога. Но после 18-й и 19-й глав мы видим многих сыновей Божьих и многие явления Бога. Через смерть и воскресение единородного Сына Божьего были произведены многие сыновья. Теперь одно зерно умножилось и стало многими зёрнами. Поэтому все ученики Господа стали Его братьями. Теперь эти братья могут быть самим явлением Бога и могут представлять Триединого Бога. Они получили божественное, небесное поручение делать что-то на земле, посредством чего они могут выражать и являть Бога. Таково значение Евангелия от Иоанна.

В конце 20-й главы всё представляется чудесным и завершённым. Кажется, что мы коснулись чего-то божественного, духовного, небесного, вечного и непостижимого и что никакой необходимости в 21-й главе нет. Каково значение и цель этой дополнительной главы? К концу 20-й главы Господь возвратился как Дух, чтобы быть с учениками как всё для них. Следовательно, на этом данное Евангелие заканчивается (20:30-31). До этого момента данное Евангелие представляет нам нечто божественное, но мы являемся людьми. Оно показывает нечто небесное, но мы всё ещё на земле. Оно раскрывает нечто вечное, но мы всё ещё во времени. Другими словами, хотя мы были рождены заново как сыновья Божьи, мы всё ещё находимся в этом физическом теле. Мы сыновья Божьи, но мы остаёмся сыновьями человеческими. Мы получили небесное поручение, но нам пока ещё нужно обеспечивать себя пищей и всем необходимым для жизни. Как ученики должны были зарабатывать на жизнь? Что они должны были делать, чтобы выполнить поручение Господа? Как они должны были следовать за Ним после Его воскресения? Каким будет их будущее? Чтобы рассмотреть эти проблемы, требуется дополнительная глава. Таким образом, в 21-й главе рассматриваются некоторые очень практические вопросы. Мы не можем просто постоянно сидеть здесь, хваля Господа и восклицая: «Аллилуйя, всё такое чудесное, небесное, божественное и вечное! О, теперь мы сыновья Божьи! У нас есть Божья жизнь и природа, у нас есть Божья слава, и мы Божьи представители и Божье явление!» А что будет завтра? Что мы будем есть? Где мы возьмём деньги, чтобы купить еды? Мы ведь не можем всё время поститься. Поскольку существуют все эти дополнительные вопросы, у нас есть 21-я глава, которая помогает нам позаботиться о своём существовании, семье и многих других вещах на земле.

Если мы сравним 20-ю и 21-ю главы, мы увидим, что уровень 20-й главы очень высокий, а уровень 21-й главы кажется довольно низким. Причина этого в том, что в последней главе рассматриваются практические вопросы: как нам жить и что нам есть. Как нам заработать на жизнь? Это очень практический вопрос. Нам нужно понимать, почему после 20-й главы идёт 21-я, почему после заключения потребовалась дополнительная глава. Эта глава показывает, что, после того как мы были чудесным и божественным образом возрождены и стали сыновьями Божьими, мы по-прежнему находимся в мире, мы ещё на земле, мы ещё во времени, у нас по-прежнему есть какие-то практические нужды и нам по-прежнему нужно решать какие-то практические проблемы. По этой причине Святой Дух в качестве продолжения написал ещё одну главу.

V. ДВИЖЕТСЯ И ЖИВЁТ С ВЕРУЮЩИМИ

В 21:1-14 мы видим, что Господь движется и живёт с верующими. В воскресении Господь не только участвовал в собраниях с братьями, но и двигался и жил с ними. Он с нами не только на наших собраниях, но и в нашем повседневном хождении. Куда бы мы ни шли, Он идёт с нами. Чем бы мы ни занимались, Он рядом с нами. Правы мы или не правы, Господь находится с нами.