ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ДЕВЯТОЕ

ЖИЗНЬ В ВОСКРЕСЕНИИ (4)

VI. РАБОТАЕТ И ХОДИТ С ВЕРУЮЩИМИ

В 21:1-14 мы увидели, что в воскресении Господь двигался и жил с верующими. Теперь, в 21:15-25, мы видим, что Он также работает и ходит с верующими.

А. Работает как хороший Пастырь, великий Пастырь и Главный Пастырь

Господь работает как Пастырь, чтобы, пася Своё стадо, созидать церковь (21:15-17; 10:16). Господь является Пастырем в трёх аспектах: Он хороший Пастырь (10:11), великий Пастырь (Евр. 13:20) и Главный Пастырь (1 Пет. 5:4). Пастырство предназначено не для отдельных овец, а для стада. Стадо — это церковь, а церковь — это строение. Читая 21-ю главу Евангелия от Иоанна и Первое послание Петра, мы видим, что пастырство предназначено для построения церкви.

1. Пробуждает в учениках любовь к Нему

В 21:15 Господь Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Здесь Господь восстанавливал любовь Петра к Себе. Сердцем Пётр хотел любить Господа, но он был слишком уверен в собственных силах, в своей природной силе. Его любовь к Господу была драгоценна, но он должен был отречься от своей природной силы и покончить с ней. Господь допустил, чтобы Пётр потерпел полное поражение — три раза отрёкся от Господа у Него на глазах (18:17, 25, 27), — чтобы нанести удар по его природной силе и самоуверенности. Более того, Пётр только что первым отступил от Господнего призвания. Очевидно, это поражение также подорвало его природную уверенность в собственной любви к Господу; однако при этом он, вероятно, впал в уныние. Поэтому Господь пришёл восстановить его любовь к Себе, повелеть ему пасти Свою церковь и подготовить его к мученической смерти, чтобы он следовал за Ним, не будучи уверен в своей природной силе.

Обратившись к Петру в 21:15-17, Господь не назвал его Петром, то есть именем, связанным с его возрождением, новым именем его возрождённого человека. Он назвал его Симоном. «Симон» — это его старое имя; оно обозначает его природного человека. Поскольку Пётр всё ещё был природным человеком, Господь спросил его: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Господь задал ему этот вопрос, потому что прямо перед тем, как Господь был предан, Пётр смело заявил Господу, что, даже если другие ученики оставят Его, он не оставит Его (Мф. 26:33). Пётр утверждал, что последует за Господом вплоть до смерти (Ин. 13:37; Мф. 26:35). Его слова свидетельствовали о том, что он считал себя не таким, как другие ученики. Он действительно был не таким, как они; только он отличался от них не силой, а слабостью. Когда Господь спросил его: «Любишь ли ты Меня больше, чем они?», Он тем самым напомнил Петру, каким человеком тот был. Он был очень самоуверенным и гордым.

Любовь Петра к Господу была драгоценна, но его природной силе нужно было положить конец. С ней было покончено благодаря двум обстоятельствам: он отрёкся от Господа и первым отступил от Господнего призвания. Пётр не выдержал первого испытания и три раза отрёкся от Господа; он также не выдержал второго испытания и пошёл ловить рыбу. Ученики пошли ловить рыбу, так как у них не было пищи. Когда Авраам был в Ханаане, он столкнулся с тем же самым испытанием и из-за голода спустился в Египет. По тому же принципу Пётр и другие ученики столкнулись с тем же испытанием, когда у них не было пищи, и вышли в море ловить рыбу. Пётр думал, что он в силах выдержать любое испытание, даже испытание смертью. Он сказал Господу, что последует за Ним вплоть до смерти. Поэтому Господь дважды испытал Петра, и оба раза Пётр потерпел поражение.

Каким образом Господь покончил с природной силой Петра? Он на время выпустил его из Своей руки. В 10:28 Господь сказал, что никто не может выхватить верующих из Его руки. То, что Пётр предал Господа, трижды отрёкшись от Него у Него на глазах, означало, что Господь на некоторое время выпустил Петра из Своей руки. Господь как бы говорил: «Пётр, ты слишком самоуверен. Ты не знаешь, что ты можешь стоять, только если Я держу тебя в Своей руке. Если Я не буду держать тебя, ты не устоишь. Давай Я на некоторое время уберу Свою руку и посмотрим, сможешь ли ты устоять». Затем Господь немного отступил от Петра, и тот упал. Не думайте, что у вас есть сила, благодаря которой вы можете стоять. Это не так, но есть невидимая рука, которая постоянно поддерживает нас. Я очень ценю то, что все эти годы и даже сейчас многие святые молятся за меня. Общаясь с Господом в духе, я с благодарностью ощущаю, что многие дорогие святые молятся за меня. Сам по себе я не могу стоять. Сам по себе я не могу служить. Но я знаю источник силы для служения. И я знаю, что этот источник силы, благодаря которой я могу стоять, находится не во мне, а в Нём. Всем нам нужно осознавать это. Поскольку Пётр был таким сильным, таким самоуверенным, Господу пришлось на время убрать Свою руку. В результате Пётр упал и трижды отрёкся от Господа. Кроме того, Пётр не выдержал испытания, связанного с его повседневными нуждами, и первым отступил назад к морю. Возможно, Пётр думал, что у него была уважительная причина для этого, так как в тот момент он не видел Господнего снабжения. Тем не менее, когда Пётр отступил назад, он был изобличён. Господь убрал ненадолго Свою руку, и Пётр был полностью изобличён. Это была работа Господа.

В 21-й главе Пётр был смиренным и подавленным. Несомненно, он впал в уныние. Поэтому Господь пришёл, чтобы вывести его из этого состояния, укрепить и восстановить его. Примечательно, что, когда Господь спросил Петра: «Любишь ли ты Меня больше, чем они?», Он сделал это в присутствии остальных учеников. Господь как бы говорил: «Симон, ты не забыл, как несколько дней назад ты в присутствии всех остальных утверждал, что, даже если они оставят Меня, ты последуешь за Мной вплоть до смерти? Это твои слова. Теперь Я спрошу тебя, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Если бы я был на месте Петра, я бы от стыда не знал, что сказать. Пётр лишь сказал: «Да, Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя» (ст. 15). Пётр не мог ответить Господу чётко и ясно, потому что он оказался в очень затруднительном положении. Он не сказал: «Да, Господь, я люблю Тебя» или: «Нет, Господь, я не люблю Тебя». Что бы вы ответили Господу, окажись вы на месте Петра? Может быть, вы сказали бы Ему: «Да, Господь, я люблю Тебя больше, чем они»? Или: «Господь, извини, я не люблю Тебя»? Или: «Господь, прости, я хвастался, а сдержать своего слова не смог»? Пётр лишился своей самоуверенности и смог лишь сказать: «Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Другими словами, Пётр как бы говорил: «Я не знаю, люблю я Тебя или нет. Господь, Ты знаешь. Если я скажу, что люблю Тебя, я знаю, что это ничего не значит. Раньше я говорил Тебе, что люблю Тебя, но я потерпел поражение. На самом деле Ты предупреждал меня, что я потерплю поражение и трижды отрекусь от Тебя, и именно так всё и произошло. Теперь, Господь, Ты Сам решай. Ты знаешь — я уже ничего не знаю». Здесь мы видим человека, который был испытан и сокрушён.