Коллектор библейской книги

В Своём воскресении единородный Сын стал «Первородным среди многих братьев» (Рим. 8:29). «Многие братья» — это те, кто через Его воскресение был возрождён божественной жизнью, которую высвободила Его жизненаделяющая смерть. Благодаря Его воскресению божественная жизнь Отца была вложена в нас. В результате все мы стали сыновьями Божьими. Так единственный Сын Божий стал «Первородным среди многих братьев». Вот почему Господь не сказал Марии: «Иди к Моим друзьям», а сказал: «Иди к Моим братьям».

До Своего воскресения Христос был единственным Сыном Отца и Его выражением в одной отдельной Личности. Теперь, через Его смерть и воскресение, выражение Отца в одной отдельной Личности стало совокупным выражением Бога Отца в Сыне.

Многие братья Христа, будучи «многими сыновьями» Отца, составляют «церковь» (Евр. 2:10-12) как совокупное выражение Бога Отца в Сыне. Таково Божье окончательное намерение. Многие братья — это воспроизведение жизни Отца и умножение Сына в божественной жизни. Таким образом, в воскресении Господа исполняется Божий вечный замысел.

Давайте рассмотрим сказанное в Евр. 2:10-12 более подробно. В стихе 10 говорится: «Ибо надлежало Ему, для которого всё и через которого всё, приводя многих сыновей в славу, сделать Начинателя их спасения совершенным через страдания». Тот, «для которого всё и через которого всё», — это Отец, а Начинатель спасения — это Сын. Отец приводит многих сыновей в славу.

В стихе 11 говорится: «Ибо и Освящающий, и освящаемые — все от Одного; по этой причине Он не стыдится называть их братьями». В этом стихе «Освящающий» — это освящающий Сын, а «освящаемые» — это освящаемые сыновья. «Один» здесь — это Отец. Таким образом, Сын, Освящающий, и мы, освящаемые, — все от одного Отца. Поэтому «Он не стыдится называть их братьями». Когда Он впервые назвал нас «братьями»? В Ин. 20:17, когда Он сказал Марии: «Иди к Моим братьям». Почему Он не стыдится называть нас братьями? Потому что все мы получили жизнь Его Отца. После Его воскресения все Его ученики получили жизнь Отца. Теперь, поскольку и Он, и мы — от одного источника и все мы имеем одну и ту же жизнь с одной и той же природой, Он не стыдится называть нас братьями.

Далее, в стихе 12, говорится: «Я возвещу Твоё имя Моим братьям; посреди церкви Я буду петь гимны хвалы Тебе». Здесь мы видим, что Сын возвестит имя Отца Своим братьям, то есть раскроет Отца как источник жизни и как порождающего Бога. В этом стихе также говорится, что Сын будет петь гимны хвалы Отцу посреди церкви. Отсюда мы видим, что церковь — это братья. Я долго искал ещё один стих, где говорилось бы, что Господь Иисус поёт хвалы Отцу. В конце концов, не найдя такого стиха, я осознал, что всякий раз, когда Его братья поют хвалы Отцу, Он поёт в их пении. Когда мы поём, Он поёт в нашем пении.

Ж. Делает Своего Отца и Бога их Отцом и Богом

Кроме того, в 20:17 Господь Иисус сказал Марии: «Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему». Посредством Своей жизненаделяющей смерти и воскресения Господь сделал Своих учеников едиными с Собой. Поэтому Его Отец — Отец Его учеников и Его Бог — Бог Его учеников. Через Его воскресение они получили и жизнь Отца, и божественную природу Бога. Сделав их Своими братьями, Он вложил в них жизнь Отца и божественную природу Бога. Сделав Своего Отца и Бога их Отцом и Богом, Он поставил их в Своё положение — положение Сына — перед Отцом и Богом, чтобы в воскресении они участвовали в Его Отце и Боге. Таким образом, внутренне, по жизни и природе, и внешне, по положению, Его братья такие же, как Он. Внутренне у нас есть действительность, а внешне у нас есть положение. Отец — это не только Отец Самого Господа; Он также Отец учеников. Поэтому все ученики — это сыновья Божьи. Мы такие же, как Первородный, и Он такой же, как мы. Это — церковь в Его воскресении. Хвала Ему!

Почему Господь сказал Марии, что Он восходит к Отцу и Богу? С одной стороны, Господь — это Сын Божий; поэтому Он должен был увидеть Отца в личности Сына. С другой стороны, Он по-прежнему Сын Человеческий; поэтому Он должен был увидеть Бога в личности человека. Мы тоже, с одной стороны, люди, а с другой стороны — сыновья Божьи. Поскольку мы люди, Бог является для нас Богом, а поскольку мы сыновья Божьи, Бог также является для нас Отцом. Сейчас мы являемся и людьми, и сыновьями Божьими, поэтому у нас есть и Бог, и Отец. Все ученики, будучи людьми, стали братьями Господа и сыновьями Отца, потому что получили ту же самую жизнь, что у Господа. Таково откровение, которое Мария принесла братьям Господа.