Коллектор библейской книги

Своей всеобъемлющей смертью Христос положил конец старому творению, которое было произведено за шесть дней, после чего был субботний день. В Своём воскресении Он зародил божественной жизнью новое творение. Таким образом, этот день был началом новой «недели» — нового века. День Его воскресения был назначен Богом. В Пс. 118:24 говорится: «Это день, который создал Иегова; будем ликовать и радоваться в этот день». Если мы прочитаем этот стих в его контексте, мы увидим, что в нём говорится о дне Господнего воскресения. День Его воскресения был особым днём — этот день был назначен Богом. Пророчество о дне воскресения Господа содержится в Пс. 2:7, где он назван «сегодня». Эти слова цитируются в Деян. 13:33 и Евр. 1:5. Когда Господь Иисус ещё ходил по земле, Он пророчествовал о том, что Он будет распят и на третий день воскреснет из мёртвых (Мф. 16:21; Ин. 2:19, 22). Этот «третий день» был первым днём недели. Позже ранние христиане назвали его «днём Господним» (Отк. 1:10). Какой это был замечательный день!

Следует отметить, что Господь воскрес не только в первый день недели, но и в первой половине этого дня. Он воскрес не вечером, а утром. Как мы уже говорили, это обозначает новое начало, новый период, новое поколение, новый век, новое творение и новый день. Воскресение Господа — это начало нового дня, потому что Он воскрес рано утром в первый день.

Б. Как «начаток» «воскресения»

Христос воскрес как «начаток» «воскресения» (1 Кор. 15:20-23). В воскресении Он был рождён как первородный Сын Божий. Как единственному, единородному Сыну Божьему, Ему не требовалось рождение, но, для того чтобы единородный Сын стал первородным, Он должен был родиться в воскресении (Деян. 13:33; Евр. 1:5). В день Своего воскресения Христос родился как первородный Сын Божий и «Первородный из мёртвых», чтобы быть «Главой Тела, церкви» (Кол. 1:18).

В. Оставляет старое творение в гробнице

Когда Господь Иисус воскрес, Он оставил старое творение в гробнице (20:1-10). Пётр вошёл в гробницу и «видит лежащие пелены и платок, который был на Его голове, лежащий не с пеленами, а отдельно свёрнутый в одном месте» (ст. 6-7). Перед погребением тело Иисуса обвязали льняными пеленами (19:40). Это означает, что Он вошёл в гробницу вместе с чем-то от старого творения; это указывает на то, что благодаря Его погребению старое творение было принесено в гробницу. Всё, что было сброшено с воскрешённого тела Господа и оставлено в Его гробнице, обозначает старое творение, которое Он, как одежду, внёс на Себе в гробницу. Он был распят вместе со старым творением и погребён вместе с ним. Но Он восстал из него, оставив его в гробнице и став начатком нового творения.

Всё, что было оставлено в гробнице, служило свидетельством Господнего воскресения. Если бы эти вещи не были оставлены там в полном порядке, Петру и Иоанну было бы трудно поверить (ст. 8), что Господа никто не унёс, а Он воскрес Сам. Двое учеников Господа, Иосиф и Никодим, принесли Господу эти пелены и завернули Его в них (19:38-42). То, что они сделали для Господа из любви к Нему, стало очень полезным в Господнем свидетельстве. Господь воскрес из мёртвых, оставив всё старое творение, которое Он принёс в гробницу, в качестве свидетельства о том, что Он вышел из смерти.

В глазах Бога в той гробнице было погребено всё старое творение. Это чудесный факт, и он не зависит от того, верите вы в него или нет. Старое творение, в том числе ваш старый человек и ваше старое «я», было погребено в гробнице вместе с Иисусом и оставлено там. Когда всеобъемлющий Христос вошёл в гробницу, вместе с Ним в неё вошли мы. Когда Он воскрес, Он оставил нас там. Во вселенной есть такая замечательная и всеобъемлющая гробница, в которой погребён наш старый человек и в которой он остаётся доныне. Теперь наш старый человек находится в гробнице, а наш воскрешённый новый человек — в церкви.

Пелены и платок были оставлены в гробнице в полном порядке (ст. 7). Кто снял льняные пелены и платок с Господа Иисуса и кто сложил платок и аккуратно положил его? Это сделали не ангелы, а Сам Господь Иисус. Доказательством этого служит воскрешение Лазаря в 11-й главе. После того как Лазарь был воскрешён из мёртвых, он вышел из гробницы, «связанный по рукам и ногам пеленами, а его лицо было обвязано платком» (11:44). Поэтому Иисус сказал людям: «Развяжите его и пусть он идёт» (11:44). Лазарю потребовалась помощь; его нужно было освободить, сняв с него погребальные пелены, потому что он был тем, кого воскресили, а не Тем, кто воскрешает. Но Господь Иисус — это Тот, кто воскрешает, а не тот, кого воскресили. Он воскрес Сам и не нуждался в помощи ангелов. Ангелы были просто наблюдателями. Если бы пелены сняли ангелы, это означало бы, что Господь не мог воскреснуть из мёртвых Сам.

Я полагаю, что в какой-то момент Господь сказал смерти: «Смерть, твоё время истекло. Теперь Я встану, выйду из твоих владений, сниму пелены с тела, аккуратно всё сложу и оставлю всё в полном порядке в гробнице как свидетельство того, что Я Сам воскрес из мёртвых». Затем, вероятно, Господь распрощался со смертью и ушёл. По крайней мере, в принципе, всё произошло именно так. Господь не торопился. Он не бросился стремглав от гробницы, словно вырвавшаяся на свободу жертва похищения. Нет, Господь чувствовал Себя очень спокойно и не испытывал никакого волнения. Вероятно, Он просто пошёл, как следует рассмотрел смерть и убедился в том, что она бессильна что-либо сделать с Ним. Смерть старалась удержать Его, но это было невозможно. Нисколько не волнуясь, Господь снял с Себя пелены, сложил платок и оставил всё в полном порядке. Смерть наблюдала за тем, как Он спокойно всё складывал. Он не испытывал страха, и ничто не угрожало Ему. Возможно, Он сказал: «Смерть, Я закончил Свою миссию. Ты ничего не можешь сделать со Мной, и Я не боюсь тебя. Теперь Мне пора уходить из твоих владений. Я не тороплюсь. Если бы Я захотел, Я мог бы остаться здесь ещё на один день, но Мне пора уходить». Вот что на самом деле произошло, когда Господь воскрес из мёртвых.

О воскресении Господа свидетельствовали две стороны — человек и ангелы. Мы уже увидели, что два почитаемых человека, которые были учениками, принесли Господу пелены. В итоге то, что они принесли Господу из любви к Нему, стало очень убедительным и вещественным свидетельством Его воскресения. Это было свидетельством со стороны человека. Позже мы увидим, что Бог послал двух ангелов в качестве свидетельства с небес. Таким образом, свидетельство Господнего воскресения было двухсторонним: с одной стороны, о нём свидетельствовал человек на земле, а с другой стороны — ангелы на небе. Слава Господу за то, что и человек, и ангелы, земля и небо, свидетельствуют о воскресении Господа Иисуса.