ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ПЯТОЕ

ПРОЦЕСС ПРИГОТОВЛЕНИЯ ЖИЗНИ ДЛЯ УМНОЖЕНИЯ (4)

Это сообщение является продолжением предыдущего сообщения.

Г. Его обнаруживают Его ищущие

Воскресение Господа уже совершилось, но, чтобы его обнаружить, ученики должны были искать Господа. Его воскресение обнаружили те, кто любил и искал Господа Иисуса. В 20-й главе Евангелия от Иоанна показано, какой человек способен осознать воскресение Господа, какому человеку может быть раскрыто видение Его воскресения. Каким образом мы получаем откровение о Господнем воскресении? Во вселенной свершился удивительный и таинственный факт — воскресение Господа, но как нам узнать о нём? Как он может быть открыт нам? Как нам получить это видение? Для этого нам необходимо любить Господа и искать Его. Господне воскресение уже было свершившимся фактом, но его нужно обнаружить и увидеть. Ещё до того как Мария Магдалина пришла к гробнице, воскресение в жизни уже было свершившимся фактом. Но Марии нужно было обнаружить его благодаря тому, что она любила Господа и искала Его. Это закладывает определённый принцип. Сегодня воскресение Христа является свершившимся фактом, но очень многие люди не увидели его. Они так и не достигли того момента, когда они смогли обнаружить его. А вы обнаружили факт Христова воскресения? Вы получили откровение, видение, о том, что Господь воскрес? Я знаю, что у вас есть знание, доктрина, и что вам знакома история о Его воскресении, но обнаружили ли вы этот факт в духе? Если мы хотим обнаружить его, нам нужно любить Господа и искать Его.

Почему, когда вы приходите на собрание, вам нечего преподнести другим и не о чем свидетельствовать? Потому что вы ничего не обнаружили и вам не хватает откровения. Посмотрите на Марию. Что она сделала, после того как обнаружила этот факт? Она побежала к ученикам, чтобы рассказать им что-то новое. Я уверен, что, встретив Господа утром и обнаружив что-то новое о Нём, вы непременно придёте вечером на собрание и не сможете удержаться, чтобы не рассказать нам что-то. Духовное открытие, духовное откровение, духовное видение, во многом зависит от того, как вы ищете Господа. Если вы не ищете Его, вам будет довольно трудно поделиться чем-то о Нём.

У Марии Магдалины не было знания. Она целиком и полностью находилась в жизни и совершенно не касалась дерева познания. Она ничего не знала. С человеческой точки зрения приходить к гробнице, особенно приходить туда рано утром, было глупо. Тем не менее она первой обнаружила факт Господнего воскресения.

Возможно, вы, сёстры, очень любите Господа и первыми обнаружите факт Его воскресения, но, подобно Марии, вы всё равно нуждаетесь в помощи братьев. Мария сразу же побежала к двум ведущим братьям, Петру и Иоанну, и рассказала им о том, что она обнаружила. Примечательно, что, когда Мария пришла к ученикам, только двое откликнулись и пошли к гробнице. Почему же другие не пошли? Возможно, потому что, с одной стороны, они не были ищущими, а с другой стороны, они были ленивыми. Вероятно, они любили свою кровать. Только Пётр и Иоанн побежали к гробнице, чтобы посмотреть, что же обнаружила Мария. Иоанн, который, судя по всему, был моложе Петра, обогнал его и прибежал к гробнице первым, но по какой-то причине он не вошёл внутрь. Пётр, у которого было больше опыта, вошёл в гробницу первым. Когда два брата увидели, что льняные пелены и платок сложены и оставлены в гробнице в полном порядке, они поняли, что Господь воскрес из мёртвых. У них было гораздо больше ясности, чем у неразумной сестры, которая сказала им: «Унесли Господа из гробницы, и не знаем, где Его положили» (20:2). Пётр мог бы сказать: «Я сочувствую моей неразумной сестре и не виню её. Но теперь мне ясно, что Господа никто не уносил. Посмотрите на эти пелены. Он определённо вышел из гробницы».

Здесь показано, как нужно искать Господа. Мария была первой, кто увидел гробницу, а Пётр был первым, кто вошёл в неё. Здесь братья действительно проявили себя как братья, потому что у них более ясный разум и им легче, чем сёстрам, поверить в факт. Два брата, увидев пустую гробницу, льняные пелены и платок, ясно поняли, что, судя по всему, Господь воскрес. Они увидели факт, осознали его и поверили ему объективно, но они не пережили его субъективно. Удовлетворённые объективным фактом, они ушли от гробницы. Но Мария, сестра, задержалась там, потому что она продолжала ждать, искать и надеяться. Именно благодаря тому, что она продолжала искать, она обрела переживание Господнего воскресения. Поскольку Господь открыл Себя ей, она получила не только факт, но и переживание. Она первая пережила воскрешённого Господа.

Здесь мы видим картину, раскрывающую две стороны, связанные с Господом: факт и переживание. Возможно, вы верите в факт, но у вас нет переживания. Пётр и Иоанн осознали факт и поверили в него, но у них не было переживания Господнего воскресения. У Марии были и факт, и переживание. Например, вам известен факт Господнего распятия, но вы не переживаете крест. По тому же принципу вам известен факт Господнего воскресения, но вы не переживаете воскрешённого Господа. Нам нужны и факт, и переживание. Мария сначала увидела откровение о факте, но она не стала довольствоваться только фактом. Она пошла дальше и получила переживание воскрешённого Господа.

Как правило, братья очень объективны, а сёстры очень субъективны. Согласно показанному в Писании принципу, мужчина всегда олицетворяет объективную истину, а женщина — субъективное переживание. Например, Авраам олицетворяет доктрину о вере, или истину о вере, а Сарра олицетворяет переживание послушания. Вера связана с истиной и является объективной; послушание связано с переживанием и является субъективным. Точно так же Пётр и Иоанн объективно поверили в факт Господнего воскресения, но Мария субъективно пережила его. Многие сегодняшние христиане так и не увидели факта Господнего воскресения. Некоторые, хотя, несомненно, получили откровение о Господнем воскресении, имеют только откровение, но у них нет переживания.

В церковной жизни у братьев всегда больше ясности, чем у сестёр. У них есть ясность в том, что касается истины и фактов, но их не очень интересует переживание. Возможно, Пётр сказал Иоанну: «Вне всякого сомнения, Господь воскрес из мёртвых. Не будем больше тратить здесь время. Пойдём домой». Двое ведущих братьев пошли домой, но Мария, неразумная сестра, осталась там плакать. Возможно, Мария говорила: «Кто унёс Господа? Я хочу знать, где Он сейчас». Но двое братьев не могли помочь ей. В церковной жизни братья часто не могут помочь сёстрам. Считая их неразумными, мы оставляем их там, где они находятся, и возвращаемся домой отдыхать. Нам всё ясно в отношении 6-й главы Послания к римлянам; мы увидели факт и поверили в него. Зачем сёстрам обязательно молиться со слезами и тратить время? Именно так всё и происходит в каждой поместной церкви. Все ведущие братья всё понимают, а все сёстры плачут. Но в итоге неразумные, плачущие сёстры обретают переживание. Их не интересуют истина, факты и даже вера. Их интересует только настоящее соприкосновение с живым Господом. Они говорят: «Меня не интересуют пелены. Меня интересует только Он Сам. Я хочу быть с Ним и касаться Его. Скажите, где вы Его положили?» Часто сёстры так молятся на молитвенном собрании. Сколько раз за последние сорок лет мой слух оскорбляли эти неразумные, плачущие молитвы! Но мы, братья, должны научиться не винить сестёр и не упрекать их. Мы должны ценить то, что у нас так много неразумных, плачущих и ищущих сестёр, потому что они первыми получают подлинное переживание воскресения Господа.