Коллектор библейской книги

Иногда ребёнку нужно дать лекарство, и его мудрая мать прячет это лекарство в напитке. Когда ребёнок выпивает напиток, он получает лекарство. Во всеобъемлющем Духе содержится лекарство. Этим лекарством является убивающая смерть Христа, содержащаяся сегодня в Святом Духе. Чем больше вы будете говорить: «О Господь Иисус», тем больше всеобъемлющего Духа вы получите. Через несколько минут вы почувствуете, что Дух убивает вашу раздражительность, гордость, эгоизм и другие отрицательные вещи. Вы когда-нибудь пытались считать себя мёртвым согласно сказанному в 6-й главе Послания к римлянам? Если вы пытались, то вы знаете, что чем больше вы считаете себя мёртвым, тем живее вы становитесь. Однако во всеобъемлющем Духе есть убивающее действие креста. Смерть, о которой говорится в 6-й главе Послания к римлянам, теперь содержится в Духе, как показано в 8-й главе. Поэтому этот всеобъемлющий Дух постоянно помещает вас на крест, как сказано в Рим. 8:13. Убивающее воздействие смерти Христа находится не только на кресте; в противном случае оно не могло бы осуществляться в нас. Сегодня убивающее воздействие Христовой смерти содержится в Духе Иисуса Христа. Когда этот Дух движется в нас, убивающее воздействие креста проникает в наше существо. Дух убьёт все отрицательные элементы в нашем существе. Кроме того, в этом всеобъемлющем напитке содержится питательный элемент. В этом Духе у нас есть всё, что нам нужно.

IV. РАЗДЕЛЕНИЕ, ВЫЗВАННОЕ ВНЕШНИМ ВИДОМ ЖИЗНИ

В 7:40-52 мы видим разделение, вызванное внешним видом Господа. Иисус поистине был нарушителем спокойствия. Из-за Него происходили разделения. Сегодня ищущие жизни люди тоже могут нарушать спокойствие и становиться причиной разделений. Христос, семя Давида, родился в Вифлееме (7:42; Лк. 2:4-7), но выглядел как назарянин из Галилеи (7:52). Хотя Господь родился в Вифлееме, Он вырос в Назарете, в городе, к которому в те времена относились с презрением. Он был семенем Давида, но пришёл как Назарянин (Мф. 2:23). Он вырос, «как корень из сухой земли»; у Него не было «ни привлекательного вида, ни величия», «ни красивого облика, чтобы нам желать Его»; и Он «был презираем и оставлен людьми» (Ис. 53:2-3). Поэтому мы должны знать Его не согласно плоти (2 Кор. 5:16), а согласно Духу. Поскольку Господь вырос в Назарете, люди не считали, что Он родился в Вифлееме.

Некоторые воспринимали Христа согласно Его внешнему виду (7:27, 41-42, 52), потому что они причащались дерева познания, результатом которого является смерть (Быт. 2:17). Послушайте, что они говорили: «Разве же из Галилеи придёт Христос? Разве Писание не говорит, что Христос придёт из семени Давида и из Вифлеема — того селения, где был Давид?» (7:41-42). Их слова — это просто умствования. Эти рассуждения соответствуют принципу дерева познания. Однако некоторые воспринимали Христа согласно Его внутренней действительности (7:40, 50-51), потому что они причащались дерева жизни, результатом которого является жизнь (Быт. 2:9). Не обращайте внимания на внешний вид. Вы должны видеть, что находится внутри. Есть ли внутри Христос? Все мы должны знать Христа согласно внутренней действительности, а не внешнему виду.

Всё Евангелие от Иоанна показывает поразительную картину. Однажды Господь Иисус пошёл в Вифанию и остановился в маленьком доме у Лазаря, Марфы и Марии (Ин. 12:1-2). В то время в Иерусалиме был храм. В этом святом храме находились священники, которые, облачившись в свои священнические одежды, приносили жертвы на жертвеннике и сжигали курение согласно всем правилам. Всё в храме было привлекательным, но в маленьком доме в Вифании не было ничего: ни священников, ни священнических одежд, ни жертвенника, ни приношений, ни курения. Там были лишь две бедные сестры и один брат. Но где в тот момент находился Сам Бог: в храме или в том маленьком доме? Он находился в том доме. Допустим, вы жили в то время и вы искали Бога. Куда бы вы отправились: в тот маленький дом или в храм? Все мы пошли бы в храм. Скорее всего, никто из нас не пошёл бы в тот маленький дом. Однако Иисус, само воплощение Бога, находился не в храме, а в том маленьком доме. В конце концов среди нас возникло бы разделение и большинство направилось бы в храм, а меньшинство — в маленький дом, где находился Иисус. Те, кто пошёл в храм, считали бы, что глупо искать Бога в том маленьком доме. Поэтому мы должны научиться следовать за Господом Иисусом согласно внутренней действительности, а не внешнему виду. Это неизменный принцип. Слава Господу за то, что Он с теми, кто принижен.

Когда Господь был на земле, у Него не было привлекательного вида. То же самое можно сказать о нас в сегодняшней церковной жизни в Его восстановлении: у нас нет привлекательного вида. Но если вы окажетесь внутри церковной жизни в Господнем восстановлении, вы увидите там красоту Христа. Он не Назарянин; Он — семя Давида. Таков Христос! Аллилуйя!