Коллектор библейской книги

Д. Притча о двух сыновьях

После того как Господь Иисус дал такой мудрый ответ главным священникам и старейшинам, Он рассказал им притчу о человеке, у которого было двое детей (ст. 28-32). Этот человек послал первого из своих детей работать в винограднике. Сначала он отказался, но после пожалел об этом и пошёл. Человек дал такое же повеление второму из своих детей. Он сказал, что пойдёт, но в конце концов не пошёл. Затем Господь Иисус спросил Своих слушателей: «Который из двух исполнил волю отца?» Когда они ответили: «Первый», Господь сказал им: «Истинно говорю вам, что сборщики налогов и блудницы впереди вас идут в царство Божье» (ст. 31).

В Лк. 15:1-2, 11-32 Господь уподобил вождей иудаизма первородному сыну, а сборщиков налогов и грешников — второму сыну; здесь же в Своём сравнении Он поменял их местами. Отсюда следует, что евреи были Божьим первенцем (Исх. 4:22) и обладали правом первородства, но из-за их неверия право первородства перешло к церкви, и теперь Божьим первенцем стала церковь (Евр. 12:23). Таким образом, сказанное здесь Господом указывает на переход права первородства. В Божьем домостроительстве право первородства было взято у Израиля и отдано другому народу, народу, состоящему из спасённых грешников и сборщиков налогов. Иначе говоря, Божье право первородства перешло от Израиля к церкви.

В стихе 32 говорится: «Ибо Иоанн пришёл к вам путём праведности и вы не поверили ему, а сборщики налогов и блудницы поверили ему. А вы, увидев это, не пожалели о том после, чтобы поверить ему». Господь как бы говорил: «Главные священники и старейшины — вы вторые сыновья. На первый взгляд вы послушались Бога, но на самом деле вы ослушались Его. В глазах Бога грешники, сборщики налогов и блудницы намного лучше вас, потому что они приняли проповедь Иоанна Крестителя. Они приняли показанный Иоанном путь праведности, поэтому они войдут в царство небес, а вы окажетесь вне царства». Отсюда мы видим, что право первородства было взято у Израиля и отдано спасённым, покаявшимся и прощённым грешникам, которые составляют церковь.

В стихе 32 говорится о пути праведности. Евангелие от Матфея, будучи книгой о царстве, подчёркивает вопрос праведности, потому что жизнь царства — это жизнь строгой праведности, которой мы должны искать (5:20, 6; 6:33). Иоанн Креститель пришёл путём этой праведности, и Господь Иисус был готов креститься у Иоанна, чтобы исполнить эту праведность (3:15).

Е. Притча о винограднике

1. Хозяин дома насадил виноградник и сдал его виноградарям

В стихах 33-46 Господь рассказывает ещё одну притчу о передаче Божьего царства. В стихе 33 говорится: «Был человек, хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградой, выкопал в нём давило и построил башню; и он сдал его виноградарям и отправился в другую страну». Хозяин дома — это Бог, виноградник — город Иерусалим (Ис. 5:1), а виноградари — вожди израильтян (21:45).

2. Хозяин дома снова и снова посылает своих рабов, чтобы получить плоды, но виноградари избивают и убивают их

Когда хозяин дома послал своих рабов к виноградарям, чтобы получить свои плоды, виноградари избили и убили их (ст. 34-36). Под рабами имеются в виду пророки, которых послал Бог (2 Пар. 24:19; 36:15). Под словами «избили», «убили» и «побили камнями» имеется в виду гонение, которому подвергались ветхозаветные пророки (Иер. 37:15; Неем. 9:26; 2 Пар. 24:21).

3. После хозяин дома посылает своего сына, но виноградари выбрасывают его из виноградника и убивают

После хозяин дома послал своего сына. Сыном, разумеется, был Христос. Когда виноградари увидели сына, они сказали: «Это наследник. Пойдём, убьём его и завладеем его наследством» (ст. 38). Эти слова означают, что иудейские вожди завидовали Христу из-за Его прав и стремились сохранить то положение, которое они незаконно занимали. Поэтому они «схватив его, выбросили из виноградника и убили» (ст. 39). Это указывает на то, что Христос был убит вне города Иерусалима (Евр. 13:12).

4. Хозяин дома уничтожает злых виноградарей и сдаёт виноградник другим виноградарям

В стихах 40 и 41 говорится: «Итак, когда придёт хозяин виноградника, что он сделает с теми виноградарями? Они говорят Ему: Злодеев этих он жестоко уничтожит, а виноградник сдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в своё время». Сказанное в стихе 41 было исполнено, когда римский полководец Тит и его войско разрушили Иерусалим в 70 г. по Р.Х. Под «другими виноградарями», упомянутыми в этом стихе, имеются в виду апостолы.

5. Христос как краеугольный камень, который отвергли строители

В стихе 42 Господь Иисус говорит: «Неужели вы никогда не читали в Писаниях: „Камень, который отвергли строители, — он стал главой угла. Это было от Господа, и это удивительно в наших глазах“?» Под «камнем» здесь имеется в виду Христос, который предназначен для Божьего строения (Ис. 28:16; Зах. 3:9; 1 Пет. 2:4), а строители — это иудейские вожди, которые должны были бы работать над Божьим строением. В этом стихе Господь сказал, что камень, который отвергли строители, стал главою угла. Христос — это не только камень основания (Ис. 28:16) и верхний камень (Зах. 4:7, евр.), но и краеугольный камень.

6. Царство Божье взято у иудеев и отдано церкви

В стихе 43 говорится: «Поэтому говорю вам, что царство Божье будет взято у вас и отдано народу, приносящему его плоды». Царство Божье уже присутствовало среди израильтян, но царство небес ещё только приблизилось (3:2; 4:17). Следовательно, царство небес — это не то же самое, что царство Божье. В этом стихе Господь говорит, что царство Божье будет отдано другому народу — церкви.

7. Иудеи преткнулись о Христа и разбились вдребезги

В первой части стиха 44 говорится: «И тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся вдребезги». Здесь имеются в виду иудеи, которые преткнулись о Христа и разбились вдребезги (Ис. 8:15; Рим. 9:32).