ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВТОРОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ НА ПУТИ ИЗ ГАЛИЛЕИ В ИЕРУСАЛИМ

(20)

Тексты Писания: Лк. 18:31—19:10

В этом сообщении мы рассмотрим отрывок 18:31—19:10. В этих стихах показаны три события: Господь раскрывает Свою смерть и воскресение в третий раз (ст. 31-34), Он исцеляет слепого вблизи Иерихона (ст. 35-43), и Он спасает Закхея (19:1-10).

РАСКРЫВАЕТ СВОЮ СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ В ТРЕТИЙ РАЗ

Совершая долгое путешествие из Галилеи в Иерусалим, Спаситель-Человек говорил Своим ученикам о многих вещах. В 18:31 Он отвёл в сторону двенадцать, чтобы сказать им нечто сокровенное. В этих сокровенных словах, сказанных ученикам, речь шла о том, что Он идёт в Иерусалим, чтобы умереть.

В стихах 31-33 эти слова записаны довольно подробно: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, что написано через пророков о Сыне Человеческом, ибо Он будет отдан язычникам и подвергнется издевательству, и надругательству, и оплеванию; и Его, избичевав, убьют; и на третий день Он воскреснет». Примечательно, что в стихе 31 Господь не говорит: «Вот, Я восхожу в Иерусалим». Вместо этого Он говорит: «Вот, мы восходим в Иерусалим».

Здесь Господь Иисус в третий раз открыл ученикам Свою смерть. В первый раз это произошло в Кесарии Филипповой, перед Его преображением (9:22). Во второй раз это произошло в Галилее, после Его преображения (9:44-45). Теперь это произошло в третий раз по дороге в Иерусалим. Это откровение было пророчеством, совершенно чуждым для природного представления учеников; тем не менее, ему предстояло исполниться буквально, во всех подробностях.

Мы увидели, что Спаситель-Человек уже дважды предсказывал Свою смерть и воскресение. Поскольку наставало время Его смерти, Он шёл в Иерусалим. Это было Его послушанием Богу вплоть до смерти (Флп. 2:8) и происходило согласно решению Бога (Деян. 2:23) для исполнения Божьего плана искупления (Ис. 53:10). Он знал, что посредством Своей смерти Он будет прославлен в воскресении (Лк. 24:25-26) и что Его божественная жизнь, высвободившись, произведёт многих братьев для Его выражения (Ин. 12:23-24; Рим. 8:29). За лежавшую перед Ним радость Он презрел посрамление (Евр. 12:2) и добровольно пошёл на то, чтобы Его отдали захваченным Сатаной иудейским вождям и чтобы те осудили Его на смерть. За это Бог возвысил Его до небес, посадил Его по правую руку от Себя (Мк. 16:19; Деян. 2:33-35), даровал Ему имя, которое выше всякого имени (Флп. 2:9-10), сделал Его и Господом, и Христом (Деян. 2:36) и увенчал Его славой и честью (Евр. 2:9).

В Лк. 18:34 говорится: «И они ничего из этого не поняли, и это слово было скрыто от них, и они не знали того, что говорилось». Слова, которые Спаситель-Человек сказал Своим ученикам о Своей смерти, можно сравнить с красивой музыкой, которая исполняется перед теми, кто не ценит такой музыки. Ученики были неспособны оценить ту «музыку», которую «исполнял» перед ними Господь. Они не понимали ничего из того, что говорил Господь. Хотя Он использовал простые слова, они не могли воспринять того, что Он говорил.

Почему ученики были неспособны постичь сказанное Господом о Его смерти и воскресении? Их неспособность к пониманию объяснялась тем, что они находились в совершенно другом царстве, в своём царстве. Поскольку они находились в своём царстве, их сердце не было расположено к тому, что относится к царству Божьему.