ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ С ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

(8)

Тексты Писания: Лк. 3:21-22; 4:1-13

НЕКОТОРЫЕ ИЗ ТЕХ, КТО УЧАСТВОВАЛ В ПОДГОТОВКЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

Архангел Гавриил

В первых трёх с половиной главах Евангелия от Луки мы видим, что в подготовке Спасителя-Человека участвовали два ангела и несколько человек. В 1:30-35 содержится пророчество архангела Гавриила, который пришёл к Марии и сказал ей, что в соответствии с намерением Бога она должна зачать Спасителя-Человека. В этом пророчестве Гавриил говорил о четырёх вещах, связанных с будущим Спасителем-Человеком. Во-первых, Гавриил сказал, что Спасителя-Человека назовут именем Иисус (1:31), которое означает «Иегова Спаситель» или «спасение Иеговы». Во-вторых, Гавриил дал понять, что будущий Спаситель-Человек будет назван Сыном Всевышнего (ст. 32) — титулом, указывающим на Его божество. В-третьих, Гавриил сказал: «Господь Бог даст Ему престол Давида, Его отца» (ст. 32). Здесь мы видим, что в Своём человечестве будущий Спаситель должен был быть потомком Давида. В-четвёртых, архангел Гавриил говорит о будущем Спасителе как о «святом», которое должно родиться и которое будет названо Сыном Божьим (ст. 35). Итак, согласно сказанному Гавриилом, Спаситель-Человек — это Иисус, Сын Всевышнего, потомок Давида и святое.

Елизавета

В 1:42-43 содержится часть благословения Елизаветы, благословения, произнесённого через святого Духа. В этих стихах Елизавета говорит: «Благословенна ты среди женщин, и благословен плод твоего чрева! И как со мной случилось это — чтобы ко мне пришла мать моего Господа?» Здесь Елизавета говорит о Спасителе-Человеке как о плоде чрева Марии и Господе. Слово «плод» указывает на его человечество, а слово «Господь» указывает на Его божество.

Захария

В пророчестве Захарии, отца Иоанна Крестителя, мы видим три вещи, касающиеся Спасителя-Человека. В 1:69 Захария говорит о Нём, что Он «нам рог спасения в доме Давида». Затем, в 1:78, он говорит о Нём как о «восходящем солнце», которое посетит нас свыше. В стихе 76 Захария также говорит о Спасителе-Человеке как о Господе. Выражение «рог спасения» указывает на человечество Господа; слова «восходящее солнце» и «свыше» обозначают Его божественность. Захария знал, что его сын Иоанн приготовит путь для Него, то есть для Господа.

Другой ангел

В 2:11 мы видим возвещение ангела при рождении Спасителя-Человека: «Сегодня в городе Давида родился для вас Спаситель, который есть Христос Господь». В этом возвещении ангела о Спасителе-Человеке говорится как о Спасителе, Христе и Господе.

Симеон

Ещё несколько аспектов Спасителя-Человека открываются в словах, с которыми перед Ним преклоняется Симеон. В 2:25, 30-32 и 34 мы видим, что Спаситель-Человек открывается как утешение Израиля, Божье спасение всем народам, свет язычникам, слава Израиля, испытание для Израиля и знамение, которое будут злословить.

Анна

Наконец, мы видим слова преклонения, сказанные Анной. В её словах преклонения о Спасителе-Человеке говорится как об искуплении Божьего народа (2:38).