ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ В ГАЛИЛЕЕ

(1)

Тексты Писания: Лк. 4:14-44

В этом сообщении мы рассмотрим стихи с 14 по 44 из 4-й главы. Этими стихами начинается третий большой раздел Евангелия от Луки. Первый раздел — это введение (1:1-4), а во втором разделе речь идёт о подготовке Спасителя-Человека в Его человечестве с Его божественностью (1:5—4:13). В третьем разделе, который является довольно длинным, рассматривается служение Спасителя-Человека в Его человеческих добродетелях с Его божественными качествами (4:14—19:27). В 4:14—9:50 мы видим служение Спасителя-Человека в Галилее. Затем, в 9:51—19:27, мы видим повествование о Его служении на пути из Галилеи в Иерусалим.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ И БОЖЕСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

Служение Спасителя-Человека осуществлялось в Его человеческих добродетелях с Его божественными качествами. Мы уже увидели, что подготовка Спасителя-Человека осуществлялась в Его человечестве с Его божественностью. Зачатие, рождение и рост Спасителя-Человека — всё это осуществлялось в Его человечестве с Его божественностью. Пройдя полную подготовку, Он начал служить. Как и Его подготовка, Его служение осуществлялось в Его человечестве с Его божественностью. В частности, Его служение осуществлялось не только в Его человечестве, но и в Его человеческих добродетелях и не только с Его божественностью, но и с Его божественными качествами. Спаситель-Человек служил в Своих человеческих добродетелях со Своими божественными качествами.

Случай с грешной женщиной

В качестве иллюстраций, которые помогут нам в понимании выражения «в Его человеческих добродетелях с Его божественными качествами», используем некоторые случаи, показанные в Евангелии от Луки. В 7:36-50 в дом фарисея, пригласившего Господа Иисуса поесть с ним, пришла грешная женщина. Читая повествование об этом эпизоде, мы видим, что Иисус, Спаситель-Человек, вёл Себя в Своих человеческих добродетелях. Его совсем не беспокоила эта грешная женщина, даже когда «она начала обливать Его ноги слезами, и отирала их волосами своей головы» и когда она «нежно целовала Его ноги и мазала миром» (ст. 38). На месте Господа Иисуса мы бы, возможно, были встревожены поведением этой женщины. Наверное, мы бы сказали ей: «Разве ты не знаешь, что я гость в этом доме? Неужели ты не видишь, что я ем?» Однако если бы мы поступили так, это означало бы, что мы не поступаем в надлежащих человеческих добродетелях. В этой ситуации Спаситель-Человек был очень добрым и терпеливым, понимая, что эта женщина обличена в своих грехах.

Он также был милостивым. Люди часто говорят о любви, но редко — о милости. Однако милость нежнее любви. Быть милостивым — значит сочувствовать другим в их жалком состоянии и приниженности.

Кроме того, что Господь Иисус проявил по отношению к этой женщине доброту, терпеливость и милость, Он также проявил понимание. Часто мы бываем не способны понять других, но Господь Иисус проявил в случае с этой женщиной очень большое понимание. Кроме того, Он был мудрым и любящим.

Возможно, вас интересует, какие божественные качества выражены в 7:36-50. Во-первых, мы видим здесь божественное прощение (7:47-48). Бог — единственный, кто может даровать прощение грехов. Он один имеет право прощать грехи. Следовательно, прощение — это одно из божественных качеств.

В 7:50 Господь Иисус сказал женщине: «Твоя вера спасла тебя. Иди с миром». Давать мир — это тоже божественное качество. Бог — единственный, кто может дать внутренний мир.

В 7:36-50 мы видим, что в доме фарисея Спаситель-Человек поступал в Своих человеческих добродетелях со Своими божественными качествами. Он мог вести Себя таким образом, потому что Он был Богочеловек. Можно сказать, что Он был человек, снаряжённый Богом и имевший Бога как Своё снаряжение. Он обладал всеми человеческими добродетелями, которые сотворил Бог, и Он также имел божественные качества. Следовательно, Он поступал на высочайшем уровне нравственности, так как Его человеческие добродетели выражали Его божественные качества.