ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В МАЛОЙ АЗИИ И ЕВРОПЕ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА И ЕГО СПУТНИКОВ

(23)

Тексты Писания: Деян. 21:18-26

В этом сообщении мы продолжим рассматривать происходившее с Павлом в 21:18-26.

ОЧИЩАЕТСЯ С НАЗОРЕЯМИ

Мы увидели, что, с одной стороны, Иаков и все старейшины стали прославлять Бога, услышав о том, что Бог совершил среди язычников через служение Павла (ст. 18-20А). С другой стороны, они обратили внимание Павла на то, что в Иерусалиме тысячи иудеев уверовали и были ревнителями закона (ст. 20). Кроме того, этим уверовавшим иудеям стало известно о Павле, что он учит «отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей и не ходили согласно обычаям» (ст. 21). После этого Иаков и старейшины выдвинули Павлу такое требование: «У нас есть четыре человека, имеющие на себе обет; возьми их, и очистись с ними, и оплати их расходы, чтобы они обрили себе голову. И все узнают, что в том, что им стало известно о тебе, нет ничего правдивого; напротив, ты и сам ходишь как положено, соблюдая закон» (ст. 23-24). Как мы увидели, обет, о котором здесь говорится, — это обет назорейства (Числ. 6:2-5). Очиститься с назореями означало стать назореем вместе с ними, присоединиться к ним в исполнении их обета.

Согласно стиху 24, Павлу было сказано, чтобы он очистился с четверыми людьми, имевшими на себе обет, и чтобы он оплатил их расходы. Прежде всего назорей должен был очиститься в присутствии Бога. Согласно существовавшему в те времена обычаю, богатые часто оплачивали расходы на приношения, необходимые для того, чтобы назорей завершил своё очищение. Иногда бедные назореи были не в состоянии заплатить за все приношения. Поэтому им нужно было, чтобы кто-то помог им оплатить расходы. Те, кто помогал назореям таким образом, присоединялся к ним.

Здесь, в Деян. 21, то, что Павел очищался с назореями и оплачивал их расходы, означало, что он присоединялся к ним, так что их было уже не четверо, а пятеро. По словам Иакова и старейшин в Иерусалиме, если бы Павел очистился с назореями и оплатил их расходы, то все уверовавшие иудеи узнали бы, что Павел и сам ходит как положено, соблюдая закон. Но разве Павел соблюдал закон? Разумеется, он не соблюдал закон. Тем не менее Иаков и старейшины велели Павлу присоединиться к четверым назореям, чтобы верующие из иудеев увидели, что он соблюдает закон. Это было серьёзное, ужасное и ошибочное требование, выдвинутое Иаковом и старейшинами.

В 21:25 Иаков и старейшины сказали Павлу: «А что касается уверовавших язычников, мы уже написали, решив, чтобы они берегли себя от идольских жертв, крови, задушенного и блуда». Сказанное ими здесь носит такой же старый оттенок, как и сказанное в пятнадцатой главе.

В Деян. 21:26 говорится: «Тогда Павел взял тех людей на следующий день и, очистившись с ними, вошёл в храм, уведомляя о завершении дней очищения, пока за каждого из них не будет принесено приношение».* Завершение, о котором здесь говорится, — это завершение обета назорейства (Числ. 6:13).

Я хотел бы обратить ваше внимание на слово «очистившись». Здесь мы видим, что Павел уже очистился с четверыми назореями. Затем он привёл их в храм и ждал вместе с ними, когда за каждого из них будет принесено приношение. На это время ожидания указывает слово «пока». Очистившись вместе с этими четверыми, Павел ждал вместе с ними в храме, когда по завершении обета, на седьмой день, придёт священник, чтобы принести жертвы за всех их, включая Павла.