ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕЕ И САМАРИИ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПЕТРА И ЕГО СПУТНИКОВ

(4)

Тексты Писания: Деян. 2:14-47; Мф. 16:19

В 2:1-13 мы видим крещение верующих из иудеев в Святом Духе. Затем, в 2:14-47, мы видим первое сообщение Петра для иудеев. В этой части второй главы показаны Христос и церковь. Сначала Пётр говорил Христа. Затем, ближе к концу этой главы, говорится о церковной жизни.

ПЁТР В ПЕРВЫЙ РАЗ ПОЛЬЗУЕТСЯ КЛЮЧАМИ, ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ ВОРОТА ЦАРСТВА ДЛЯ ИУДЕЕВ

Когда Пётр обратился со своим первым сообщением к иудеям, он тем самым в первый раз воспользовался ключами, чтобы открыть ворота царства для иудеев. После того как Пётр получил видение о том, что Господь Иисус — это Христос, Сын живого Бога (Мф. 16:16), Господь сказал ему: «Я дам тебе ключи от царства небес, и что ты свяжешь на земле, будет уже связано на небесах; и что ты развяжешь на земле, будет уже развязано на небесах» (ст. 19). Согласно истории, ключей было два. Одним ключом Пётр воспользовался в день Пятидесятницы, чтобы, открыв ворота, впустить в царство небес верующих из иудеев (Деян. 2:38-42). Позднее он воспользовался вторым ключом в доме Корнилия, чтобы открыть ворота и впустить верующих из язычников (Деян. 10:34-48). Таким образом, в день Пятидесятницы Пётр воспользовался первым из этих двух ключей.

ОБЪЯСНЯЕТ ДОМОСТРОИТЕЛЬНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ

Излияние Святого Духа на людей из плоти

В Деян. 2:14 говорится: «Но Пётр, встав с одиннадцатью, возвысил голос и изрёк, обращаясь к ним: Мужи иудейские и все, живущие в Иерусалиме, да будет вам это известно, и прислушайтесь к моим словам». Слово «одиннадцать» здесь указывает на то, что Матфия, избранного в 1:26, признавали как одного из двенадцати апостолов.

Затем, в стихе 15, Пётр сказал: «Ибо эти люди не пьяны, как вы полагаете, ибо сейчас третий час дня». «Третий час дня» — это девять часов утра.

Далее, в стихах 16-18, говорится: «А это то, что сказано через пророка Иоиля: «И будет в последние дни, — говорит Бог, — Я изолью от Моего Духа на всякую плоть, и будут пророчествовать ваши сыновья и ваши дочери; и ваши юноши будут видеть видения, а вашим старцам будут сниться сны; и поистине на Моих рабов и на Моих рабынь в те дни Я изолью от Моего Духа, и они будут пророчествовать». Выражение «последние дни» в стихе 17 обозначает заключительный период нынешнего века (2 Пет. 3:3; Иуд. 18), который начался с первого пришествия Христа (1 Пет. 1:20) и будет продолжаться до второго пришествия Христа (см. примечание 12 во 2 Тим. 3).

Излияние Духа на всякую плоть — это не то же самое, что произошло, когда Дух был вдохнут в учеников из уст Христа после Его воскресения (Ин. 20:22). Излияние Божьего Духа произошло с небес после вознесения Христа. В первом случае мы видим сущностный аспект Духа, когда Он был вдохнут в учеников как жизнь для их жития; во втором случае мы видим домостроительный аспект Духа, когда Он был излит на них как сила для их работы. Один и тот же Дух находился внутри них сущностно и на них домостроительно.

Излияние Духа после вознесения Христа было сошествием воскрешённого и вознесённого Христа, как всеобъемлющего Духа, для осуществления на земле Его небесного служения по созиданию Его церкви (Мф. 16:18) как Его Тела (Эф. 1:23) для Божьего новозаветного домостроительства.

Предлог «на» в стихе 17 является домостроительным в отличие от сущностного «в» в Ин. 14:17. Предлог «в» связан с глубинной сущностью для жизни; предлог «на» связан с внешним элементом для силы.

В Деян. 2:17 говорится, что Дух должен был быть излит на всякую плоть. Слова «всякая плоть» обозначают всех падших людей независимо от пола, возраста и положения.

В стихе 17 также говорится о пророчествах, видениях и снах. Пророчества, видения и сны связаны не с внутренней жизнью, а с чем-то внешним.

Мы уже увидели, что домостроительное исполнение Святым Духом — это фактически излияние Святого Духа. Это излияние — не то же самое, что произошло, когда Святой Дух был вдохнут в учеников. Нам также необходимо видеть, что Святой Дух, излитый в день Пятидесятницы, — это фактически Сам воскрешённый и вознесённый Христос.