ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ОБРАЩЕНИЕ САВЛА

(2)

Тексты Писания: Деян. 9:1-19

В этом сообщении мы продолжим рассматривать обращение Савла (9:1-19).

МОЛИТСЯ ТРИ ДНЯ

Когда Савл приближался к Дамаску, «внезапно вокруг него сверкнул свет с неба. И, упав на землю, он услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» (ст. 3-4). Встав с земли, он ничего не видел, хотя его глаза были открыты (ст. 8). Три дня Савл не видел. Господь не только отнял у него зрение — Он также работал над сведущим разумом Савла. Мы уже увидели, что Савл был хорошо образован в области еврейской религии, греческой культуры и римской политики. Он был обучен трём основополагающим элементам западной культуры. Отняв у Савла зрение, Господь Иисус хотел, чтобы Савл задумался о Нём.

В Деян. 9:9 говорится, что Савл «три дня не видел; и он не ел и не пил». Что он делал в течение этих трёх дней? Ответ на этот вопрос содержится в словах Господа, обращённых к Анании, которые записаны в стихе 11: «Встань и пойди в переулок, который называется «Прямой», и разыщи в доме Иуды тарсянина по имени Савл; ибо вот, он молится». Здесь мы видим, что в течение этих трёх дней Савл молился. Он ничего не видел, и он ничего не ел и не пил. Он мог лишь молиться.

Я полагаю, что, в то время как Савл молился, он пытался анализировать Иисуса, стараясь узнать, кто Он. Возможно, Савл говорил про себя: «Я знаю, что Иисус был погребён, однако Он говорил со мной с неба. Как это может быть? Иисус сказал, что я гоню Его. Как Он мог быть среди тех, кого я гнал?» Судя по всему, в течение трёх дней Павел молился о чём-то подобном этому.

ПОЛУЧАЕТ ПОЛНОЕ СОДЕРЖАНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ

Вероятно, что, в то время как Савл молился, к нему приходило одно видение за другим и одно откровение за другим о Христе и церкви. В своём переживании в те дни он, возможно, смотрел некую небесную телевизионную передачу, в которой он увидел многое в отношении Господа Иисуса. Видя всё это, Савл, возможно, говорил: «Иисус Назарянин — это Иегова. Он мой Спаситель. Неудивительно, что Его последователи настойчиво свидетельствовали, что Он был воскрешён. Конечно же, Он воскрешён — ведь Он явился мне с небес». После этого Савл, возможно, размышлял о вознесении Господа, которое подразумевает Его воплощение, человеческое житие, смерть и воскресение. Может быть, Савл понял, что, поскольку Господь теперь находится на небесах, Он прошёл процесс воплощения, человеческого жития, смерти, воскресения и вознесения.

Нам необходимо глубоко осознать тот факт, что в течение трёх дней Савл не ел и не пил. Он только молился. В то время как он молился, откровение о Христе «транслировалось по телевидению» в его существо. Савл созерцал чудесный вид Господа в этой небесной телевизионной передаче. У Савла больше не было никаких сомнений относительно воскресения Христа. Он также поверил в Его воплощение и смерть. Через видения, которые он увидел в те дни, Савл получил полное содержание благовестия.

ИИСУС И СОВОКУПНОЕ «Я»

Савл увидел не только то, что Иисус — это Иегова Спаситель, который умер и был воскрешён; он также увидел, что Господь Иисус един со Своими последователями. Возможно, Савл сказал про себя: «Я не гнал Иисуса — я гнал Его последователей. Но Он сказал мне, что я гоню Его. Очевидно, это значит, что Он един со Своими последователями». Таким образом Савл увидел Тело. Он услышал весть не только о спасении Христа, но и о Теле Христовом. Явившись Савлу, Господь спросил его: «Почему ты гонишь Меня?» Господь как бы говорил: «Савл, это «Я» включает Меня лично и Моё Тело совокупно. Лично Я нахожусь на небесах, но совокупно Тело находится на земле. Когда ты гнал Моих последователей, ты гнал Моё Тело. Гнать Моё Тело — значит гнать Меня». Таким образом, слово «Меня» в 9:4 обозначает совокупное «Я», включающее Господа Иисуса и всех Его верующих.

Согласно 9:5, Савл сказал: «Кто Ты, Господь? — А Он: Я Иисус, которого ты гонишь». Слово «Меня» в стихе 4 и имя «Иисус» в стихе 5 имеют огромное значение, и Павел, судя по всему, много размышлял об Иисусе и об этом совокупном «Я». В течение тех трёх дней он, возможно, анализировал эти два слова: «Меня» и «Иисус».

Когда Павел сказал: «Кто Ты, Господь?» — он, судя по всему, был спасён и получил сущностного Духа. Позже, в Послании к римлянам, он сказал: «Всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён» (Рим. 10:13). В Деян. 9:5 Савл назвал Иисуса «Господь», даже не зная Его. Несомненно, Савл был потрясён явлением и говорением Господа. В то время в его существо должен был войти сущностный Дух. Тогда он смог молиться на протяжении трёх дней без еды и питья. Поскольку он находился под вдохновением сущностного Духа, его единственным желанием было молиться, чтобы узнать значение того, что он увидел и услышал. В те дни Павел получил полное благовестие о спасении и о Теле Христовом.

То, что в своём переживании Савл коснулся совокупного «Я», то есть Христа и Тела, очевидно, оставило в нём глубокий след и отразилось на его будущем служении в отношении Христа и церкви. Это переживание положило основание для его служения. Поэтому он был очень силён в своём учении о Теле Христовом (Рим. 12:4-5; 1 Кор. 12:12-27; Эф. 1:22-23; 2:16; 4:4, 16). Он единственный из авторов Нового Завета, кто употребляет термин «Тело Христово». Он делал большой акцент на Теле, потому что во время своего обращения он услышал весть о совокупном «Я», весть о Теле Христовом.