Коллектор библейской книги

ЗАВЕРШЕНИЕ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В Деян. 9 мы видим, что ведущий гонитель и главный противник Иисуса был спасён и стал сосудом. Савл стал единым с Главой и с Телом. Как член Тела, он имел право получить небесное поручение завершить слово Божьего новозаветного откровения. Относительно этого он сам сказал: «Служителем… я стал согласно домоправлению Божьему, данному мне для вас, чтобы завершить слово Божье» (Кол. 1:25). Без Посланий Павла Божье новозаветное откровение не было бы завершено. Из двадцати семи книг Нового Завета четырнадцать были написаны Павлом в качестве завершения Божьего новозаветного домостроительства. В случае со служением Петра и его спутников мы видим начало, но мы не видим завершения. Если бы у нас было только служение Петра и его спутников, новозаветное домостроительство Бога не было бы завершённым. Для такого завершения был необходим ещё один сосуд — сосуд, избранный Богом для осуществления Его новозаветного домостроительства. Впоследствии Бог в Своей мудрости заключил Павла в тюрьму, чтобы он смог написать те Послания, которые особенно важны для новозаветного домостроительства Бога.

ИЗБРАННЫЙ СОСУД

В 9:15 мы видим, что Савл Тарсянин был избранным сосудом. Читая Писания, мы, возможно, не уделяем достаточного внимания слову «сосуд» — важному духовному термину. Сосуд — это вместилище, и поэтому он отличается от инструмента или орудия.

В Посланиях Павла делается сильный акцент на важности сосудов. Например, в Рим. 9:23 говорится о том, что Бог делает известным «богатство Своей славы на сосудах милости, которые Он прежде приготовил к славе». В Рим. 9 мы видим мысль о том, что люди были созданы Богом как сосуды, чтобы содержать Его. Во 2 Кор. 4:7 Павел опять говорит о сосудах: «Мы содержим это сокровище в глиняных сосудах, чтобы превосходство силы было от Бога, а не из нас». Затем, во 2 Тим. 2:20, он говорит: «В большом доме есть не только золотые и серебряные сосуды, но и деревянные и глиняные; и одни — к чести, а другие — к бесчестию». Бог спас Савла Тарсянина с намерением наполнить его Собой и таким образом сделать его особым сосудом. В писаниях Павла мы видим развитие духовного значения слова «сосуд».

Возможно, Савл узнал, что он избранный сосуд, от Анании. Савл Тарсянин был избран Господом, не только чтобы быть Его апостолом, Его слугой и Его служителем; он был также избран, чтобы быть Его сосудом. В Деян. 9:15 Господь Иисус как бы говорил Анании: «Савл — избранный сосуд. Он будет содержать Меня, и его служение будет заключаться в том, чтобы принести Меня в языческий мир». Всем нам нужно увидеть важность того, что Савл был избранным сосудом.

В жизни и писаниях Павла мы видим три элемента западной культуры: еврейский элемент, греческий элемент и римский элемент. Павел представлял собой сочетание этих трёх элементов. Поэтому он воплощал в себе еврейскую религию, греческую культуру и римскую политику. Поскольку он представлял собой сочетание этих элементов, он стал пригодным, как глиняный сосуд, для того чтобы содержать и нести всеобъемлющего Христа. Павел обладал всем необходимым, чтобы быть таким сосудом.

НАША НУЖДА В ДУХОВНОМ ВИДЕНИИ

При изучении Библии недостаточно знать только буквы, написанные чёрным по белому. Нам также нужны духовные видение и проницательность. У Господа Иисуса были такие видение и проницательность, когда Он раскрыл, что божественный титул «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» указывает на воскресение (Мф. 22:23-33). Мы не можем увидеть чего-либо подобного, просто читая Библию в буквах. Только имея духовные видение и проницательность, мы можем увидеть, что в этом божественном титуле подразумевается воскресение. Иметь такое понимание — не значит толковать Писания иносказательно или просто строить умозаключения. Напротив, это значит получать откровение посредством изучения писаного Слова Божьего. Читая девятую главу Деяний, нам также нужно видеть небесное видение в отношении слова «Меня», в отношении Иисуса и в отношении избранного сосуда.