ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

РАССМОТРЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ДАРОВ
(5)

Тексты Писания: 1 Кор. 14:1-25

Когда Павел писал 12-ю, 13-ю и 14-ю главы Первого послания к коринфянам, в его духе и на его сердце было бремя в отношении некоторых важных моментов: говорения, Духа, Тела, Божьего управления и любви. На этих пяти моментах делается акцент в 12-й и 13-й главах. В 14-й главе Павел переходит к другому главному моменту — превосходству конкретного дара для созидания церкви. Среди множества духовных даров один является превосходящим не для нашей работы, зрелости или духовных интересов, а для созидания церкви. Как мы увидим, этим превосходящим даром является дар пророчествования. Таким образом, рассматривая проблему даров, Павел делает акцент на шести моментах: на говорении, на Духе, на Теле, на Божьем управлении, на любви и на даре, который является превосходящим для созидания церкви.

Наибольшей заботой Павла является не говорение, не Дух, не Тело, не Божье управление и не любовь как превосходный путь для применения даров. Наибольшей заботой Павла является созидание церкви. Павел в очень большой мере имел ощущение церкви и был сосредоточен на церкви. Центром его заботы была церковь.

В Кол. 1:24 Павел говорит: «Теперь я радуюсь в моих страданиях за вас и восполняю со своей стороны то, чего недостаёт скорбям Христовым, в моей плоти ради Его Тела, которое есть церковь». Христос умер не только ради искупления, но и ради церкви. Согласно сказанному в Эф. 5:25, Христос отдал Себя за церковь. Да, Христос умер, чтобы совершить искупление. Однако искупление — это средство; оно не является конечной целью Бога, к которой Он стремится. Искупление — это путь достижения цели, но цель — это церковь.

Поскольку церковь — это цель Бога, мы не можем согласиться с теми христианами, которые пренебрегают церковью и имеют лишь поверхностное понимание Христова искупления. Многим даже не нравится слышать упоминание о церкви. Но смерть Христа — это главным образом и в конечном счёте смерть за церковь.

В вечности мы были избраны и предопределены Богом. Поскольку мы пали и ушли от Бога, Христу было необходимо совершить искупление, чтобы возвратить нас к Богу. Но Его искупление не является Божьей целью, Его окончательным замыслом. Цель Бога, Его замысел, состоит в том, чтобы Его избранные люди органически соединились как Тело, церковь. Даже если бы мы не пали, Богу всё равно было бы необходимо сделать определённые шаги, чтобы получить церковь.

В молодости мне просто говорили, что Христос пришёл, потому что мы впали в грех. Меня учили, что Бог возлюбил нас и отдал Своего единородного Сына, чтобы спасти нас. Согласно такому пониманию, если бы мы не пали, в приходе Христа не было бы необходимости. Однако мысль о том, что Бог намерен лишь искупить нас от Геенны и привести на небо, является ошибочной. Бог намерен получить церковь, и смерть Христа искупает нас, чтобы мы стали Его Телом. Именно поэтому Павел имел ощущение церкви и был сосредоточен на церкви. В его сознании церковь была чем-то крайне важным.

Рассматривая духовные дары, мы должны спросить, для чего предназначены эти дары. Многих христиан интересуют только дары, но их не интересует предназначение даров. Одни хотят иметь дар проповеди, а другие хотят иметь чудодейственные дары, такие как дар говорения на языках или дар исцеления. Но при этом их совершенно не интересует, для чего предназначены эти дары. Павел был не таким. Глубоко внутри у него была забота о созидании церкви. Он знал, какие дары полезны для созидания церкви. Нам нужно научиться у Павла иметь заботу о созидании церкви. Являемся ли мы духовными, зрелыми или одарёнными — это нечто второстепенное. Самое главное в Божьем домостроительстве — это созидание церкви. Вопрос, на котором Павел делает акцент, главное, на что он обращает внимание в 14-й главе, — это вопрос о том, какой дар является наилучшим не для нас, а для созидания церкви. Да, Бог дал много даров, но не все дары важны с точки зрения созидания церкви. Поэтому в этой главе Павел показывает, какой дар является превосходящим для созидания церкви.