ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

ПАВЕЛ ОТСТАИВАЕТ СВОЮ АПОСТОЛЬСКУЮ ВЛАСТЬ
(2)

Тексты Писания: 2 Кор. 10:7-18

В 10:7-18 Павел говорит о мере Божьего удела. Давайте рассмотрим этот раздел, рассматривая стих за стихом.

АСПЕКТЫ АПОСТОЛЬСКОЙ ВЛАСТИ

В стихе 7 говорится: «Вы смо́трите согласно видимости. Если кто-нибудь уверен в себе, что он Христов, пусть ещё раз учтёт относительно себя то, что как он Христов, так и мы». Это — откровенное слово, которое сильно отличается от сказанного в 6-й и 7-й главах. Иудействующие, несомненно, были уверены в себе, что они Христовы. Хотя эти иудействующие были христианами, они не хотели быть едиными с Павлом в его служении. Они утверждали, что они Христовы. Поэтому Павел пытался ясно дать понять, что апостолы, разумеется, тоже были Христовы. Отсюда видно, как важно быть Христовым. Это жизненно необходимо для христианской жизни и служения.

В 10:8 и 9 Павел говорит: «Ибо даже если я несколько обильнее похвалюсь относительно нашей власти, которую Господь дал для вашего созидания, а не для вашего сокрушения, я не буду посрамлён. Говорю это, чтобы не показалось, будто я запугиваю вас своими посланиями». Из стиха 8 видно, что в прошлом Павел действительно что-то говорил коринфянам о своей апостольской власти. Апостольская власть, вопреки природным представлениям людей, предназначена не для того, чтобы властвовать над верующими, а для того, чтобы созидать их.

В стихе 9 Павел говорит о запугивании верующих посланиями. Возможно, это указание на первое Послание Павла к коринфянам. В этом Послании Павел действительно упоминал свою апостольскую власть. Некоторые из коринфян, возможно, восприняли сказанное как запугивание. Но здесь Павел даёт понять, что это не должно пугать их.

Далее, в стихе 10, Павел говорит: «Потому что, хотя его послания, говорит некто, вески и сильны, его телесное присутствие слабо, а речь презренна». Здесь подтверждается то, что мы сказали в одном из предыдущих сообщений о том, что Павел был низок, когда присутствовал среди коринфян. Он был кроток и совершенно не силён физически. Кроме того, его речь, его слова, была презренна, или ничего не значила. Греческое слово, переведённое как «презренна», буквально означает «уничижённа».

В стихе 11 Павел продолжает: «Такой пусть учтёт то, что каковы мы в слове через послания, когда отсутствуем, таковы и в деле, когда присутствуем». Хотя казалось, что Павел, когда он присутствовал, был не таким, каким он был в своих посланиях, на самом деле он был таким же. Мы должны научиться у него не вести себя как политики и не проявлять природную вежливость, а быть гибкими. Когда мы находимся рядом с другими, мы не должны быть очень смелыми или решительными. Однако это не означает, что мы на самом деле слабые или неосведомлённые. Нет, но мы стараемся не нанести другим ненужных обид. Тем не менее иногда нам нужно высказать что-то, что может показаться смелым или решительным. Иногда нам нужно проявить решительность, когда мы пишем, но мы не хотим проявлять решительность. А в других случаях мы не должны быть очень смелыми в чьём-либо присутствии, но мы проявляем смелость. Это показывает, что у нас нет мудрости, гибкости и снисходительности. Давайте все учиться быть истинными, а не вести себя как политики. В то же время мы должны научиться быть гибкими. С одной стороны, мы должны стараться не оскорбить чьи-то чувства; с другой стороны, иногда нам нужно откровенно говорить то, что соответствует истине, с некоторой долей смелости.

В стихе 12 Павел говорит: «Ибо мы не отваживаемся ставить себя в один ряд или сравнивать себя с кем-либо из тех, кто сам себя представляет; но они, измеряя себя собой и сравнивая себя с собой, лишены понимания». Те, кто запутался в самом себе или сам для себя стал ловушкой, лишены надлежащего понимания.