Коллектор библейской книги

СРАЖАЕТСЯ, ЧТОБЫ УСМИРИТЬ БУНТАРСКИЕ МЫСЛИ

В 11-й главе Второго послания к коринфянам Павлу пришлось улаживать ситуацию в церкви, которая была непосредственно воздвигнута им. Некие лжеапостолы, коварные работники, служители Сатаны, пришли в церковь в Коринфе и спровоцировали бунт против Павла и его учения. Несмотря на то что Павел первым пришёл в Коринф и посредством своей проповеди привёл многих коринфян к Господу, коринфские верующие всё равно приняли этих лжеапостолов.

В 16-й главе Деяний повествуется о том, как Павел пришёл в Македонию. Он проповедовал в Малой Азии, в регионе, который отмерил ему Бог. В определённый момент Павел почувствовал глубоко внутри себя, что он должен продолжать свою проповедь в других местах. Однако он не знал, что делать и куда идти. Возможно, он думал, что он не должен идти в Европу, а должен оставаться в Азии. И тогда он увидел во сне македонца, который говорил: «Перейди в Македонию и помоги нам» (16:9). После размышлений об этом сне Павел пришёл к выводу, что Бог призывает его служить в Европе. Поэтому он стал благовествовать в Филиппах, Фессалонике, Афинах и Коринфе. В результате этого благовествования в Коринфе была воздвигнута церковь. Спустя некоторое время в Коринф пришли иудействующие, которые создали проблему.

Трудно поверить в то, что святые в Коринфе приняли учение иудействующих. Тем не менее факты свидетельствуют, что по крайней мере некоторое число коринфян приняли эти учения, которые или привели их в смятение, или, по крайней мере, повлияли на них. Из-за этих учений некоторые стали ставить под сомнение апостольство Павла и противостоять ему и его служению.

Мы уже увидели, что Павел помог коринфянам решить ряд проблем. Но ещё нужно было решить проблему, касавшуюся отношений между верующими в Коринфе и апостолом Павлом. Разумеется, не у всех коринфян была проблема с Павлом. Проблема была лишь у некоторых из них. Но даже это вынудило Павла посвятить четыре главы решению этой проблемы.

Мы уже увидели, что Павел высказывается решительно в 10-й главе и ещё более решительно в 11-й главе, где он говорит о лжеапостолах, коварных работниках, служителях Сатаны и сверхапостолах. Если бы вы были на месте верующего в Коринфе, который принял учение иудействующих, вы бы приняли слова Павла о лжеапостолах? Это маловероятно. Именно поэтому Павел сражался, чтобы усмирить бунтарские мысли среди коринфян.

КАК СРАЖАЛСЯ ПАВЕЛ

Теперь давайте пойдём дальше и рассмотрим, как Павел вёл сражение против иудаистских учений. В 11:1 он говорит: «Желал бы я, чтобы вы потерпели меня в небольшой неразумности; но вы и те́рпите меня». Использованное здесь слово «неразумность» в ироничном тоне указывает на вынужденные самооправдание и похвалу апостола. Здесь Павел как бы говорит коринфянам: «Пожалуйста, потерпите меня в небольшой неразумности. Вплоть до этого момента я был мудрым. Теперь я собираюсь говорить неразумно. Но пока я не начал, я прошу, чтобы вы потерпели меня в небольшой неразумности. Я не буду хвалиться или говорить неразумно без меры. Тому, что я собираюсь сказать, есть предел».

В стихе 2 Павел продолжает: «Ибо я ревную вас ревностью Божьей; ибо я обручил вас единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой». Эту ревность можно сравнить с тем, как муж ревнует свою жену. Слово «дева» в этом стихе обозначает деву, которая станет невестой для Жениха (Ин. 3:29), женой Агнца (Отк. 19:7).

Когда звучат слова, записанные в стихе 2, Сатана терпит поражение и все иудействующие оказываются повержены. Будь то во времена Павла или в наше время, иудействующие никогда не преподносят нам ничего такого, что побуждает нас высоко ценить Господа Иисуса как Того, кто дорог и драгоценен. Напротив, то, что преподносят иудействующие, пробуждает наше рвение в отношении религии. Сегодня иудействующие говорят примерно следующее: «Это учение является еретическим и разрушает нашу религию. Оно противоречит традиции, которую мы унаследовали от наших отцов». На протяжении поколений и столетий иудействующие пытаются защищать свою религию и держаться традиционной доктрины.

Иудействующие, пришедшие в Коринф, возможно, говорили: «Да, мы должны верить в Иисуса Христа. Но как мы можем оставить закон, данный Богом через Моисея? Этот человек Павел говорит ересь. Он уничтожил закон, и он выступает против обрезания. Это значит, что нашей религии конец. Неужели Бог ошибся, когда дал закон? Неужели Моисей, Иисус Навин, Самуил, Давид, Илия и все остальные пророки ошибались? Неужели один только Павел прав? Павла, который пришёл к вам как апостол, необходимо осудить». Так иудействующие говорили во времена Павла, и так они говорят сегодня. Те, кто противостоит Господнему восстановлению, часто говорят примерно следующее: «Вы думаете, что все неправы и всё неправильно и только вы одни правы? Неужели ваши учения — это единственно правильные учения? Мы поднимемся против поместной церкви и разгромим её. Этому нужно положить конец».