Коллектор библейской книги

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА КАК БЛАГОДАТЬ И СИЛУ

В стихах 8 и 9 говорится: «Об этом я трижды умолял Господа, чтобы оно отступило от меня. И Он сказал мне: „Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости“. Поэтому я охотнее всего буду скорее хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром надо мной». Страдания и испытания часто бывают назначены нам Господом, чтобы мы переживали Христа как благодать и силу. Поэтому, несмотря на мольбу апостола, Господь не захотел удалить жало от апостола.

Павел, возможно, молился так: «О Господь, удали это жало. Изгони этого вестника Сатаны. Я страдаю и больше не могу терпеть это жало». Господь ответил на молитву Павла, но не так, как хотелось Павлу. Подобно тому, Господь отвечает на нашу молитву, но иногда Он отвечает не так, как хочется нам. Господь как бы говорил Павлу: «Нет, Я не удалю это жало. Это жало используется Мной для того, чтобы не дать тебе возвыситься. Я понимаю, что ты страдаешь, и Я дам тебе ту благодать, которая тебе нужна. Павел, Моей благодати достаточно для тебя. Не проси Меня удалить это жало. Если бы Я удалил его, Мне бы пришлось удалить видения и откровения, а сделать это Я мог бы только одним путём — удалив тебя самого. Павел, если у тебя не будет этого жала, ты можешь слишком возгордиться и слишком высоко вознестись. Я не могу допустить это. Лучший способ не дать тебе возвыситься — это оставить тебе это жало. Но Я облагодатствую тебя и поддержу тебя, чтобы ты мог переносить это страдание. Кроме того, в твоём переживании Моя благодать будет силой, которая становится совершенной в слабости. Это жало показывает твою слабость. Без него ты бы не понял, насколько ты слаб. Сейчас тебе нужен Я как твоя благодать. В твоём переживании, в твоём наслаждении, Моя благодать станет силой, которая будет стоять шатром над тобой».

Благодатью, которую переживал Павел, на самом деле был Сам Господь Иисус Христос. Я полагаю, что в своём переживании Павел понял, что благодать Господа стала силой, которая раскинулась над ним, подобно шатру. Таким образом, эта благодать-сила стала для Павла жилищем в его страданиях. Претерпевая страдания, Павел мог обитать в этом шатре, раскинутом над ним. Этот шатёр поддерживал его, служил ему опорой, подкреплял его и хранил его.

Чтобы возвеличилась достаточность Господней благодати, необходимы наши страдания. Чтобы проявилось совершенство Господней силы, нужна наша слабость. Поэтому апостол был готов охотнее всего хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром над ним. Благодать — это снабжение, а сила — это крепость благодати, её могущество. И то и другое — воскрешённый Христос, который теперь является животворящим Духом, обитающим в нас (1 Кор. 15:45; Гал. 2:20) для нашего наслаждения.

Греческое слово «эпискено́о», переведённое в стихе 9 как «стояла шатром надо (мной)», — сложный глагол, образованный из двух слов — «эпи́» и «скено́о». Слово «скеноо», означающее «обитать в шатре», использовано в Ин. 1:14 и Отк. 21:3. Здесь слово «эпискеноо» означает «поставить шатёр или жилище на чём-либо». Оно наглядно показывает, как сила Христова — более того, Сам Христос — обитает на нас подобно раскинутому над нами шатру, укрывая нас в наших слабостях.

В стихе 10 Павел делает вывод: «Поэтому я нахожу отраду в слабостях, в оскорблениях, в нуждах, в гонениях и бедствиях — ради Христа; ибо когда я слаб, тогда я силён». Греческое слово, переведённое как «нахожу отраду», также означает «доволен»; это то же слово, что и в Мф. 3:17. Оскорбления — это обиды, а нужды — это стеснённые обстоятельства, то есть отчаянные нужды, которые оказывают сильное давление. Греческое слово, переведённое как «бедствия», буквально означает «теснота»; отсюда — значения «стеснённость», «трудности», «бедствия». В конце этого стиха Павел говорит о том, что он слаб, а также силён. Он был слаб в своём старом существе, но силён в укрывающем Христе.

ГОСПОДЬ ГОТОВИТ ПИЩУ

В этих стихах мы видим, как Господь «готовил» Павла подобно тому, как готовят пищу. Господь «приготовил» Павла, сделав из него вкусное «блюдо», которым все мы можем наслаждаться. Уже более пятидесяти лет я наслаждаюсь апостолом Павлом. Но я должен засвидетельствовать, что я никогда не наслаждался Павлом так, как в последнее время. Он, безусловно, является вкусным пиром, который приготовил Господь Иисус.

Когда готовят китайскую пищу, иногда её сначала помещают в огонь, а потом в холодную воду. Похоже, что в результате такого процесса приготовления пища приобретает наилучший вкус. Это наглядно показывает то, как Господь работал над Павлом, как Господь «готовил» его. Сначала Господь поднял Павла на третье небо, затем Он унёс его в ад, а после этого Он допустил, чтобы у Павла появилось жало. На месте Павла я бы, наверное, недоумевал о том, что со мной происходит. Я бы, несомненно, сказал Господу, что я не в силах терпеть это жало. Но, как мы показали, Павлу была послана достаточная благодать Господа, и эта благодать стала силой, которая стояла шатром над ним.

ОБОГАЩАТЬСЯ ПЕРЕЖИВАНИЕМ ХРИСТА

В то время как Павел размышлял о высоких видениях и замечательных откровениях, жало работало над ним, не давая ему возгордиться и вознестись. Но в то время как это жало работало, не давая Павлу возвыситься, благодать снабжала и поддерживала его, а сила укрывала его. Таким чудесным способом Господь «готовил» Павла, приводя его к переживанию всеобширного Христа. В результате Павел обогатился переживанием Христа.

Иудействующие, разумеется, не могли сравниться с Павлом. Как неразумно поступили коринфяне, позволив иудействующим отвлечь себя! У иудействующих не было ни откровения, ни видения. Подобно тому, у них не было ни жала, ни благодати, ни силы, стоящей шатром над ними. Они были совершенно лишены переживания Христа. Павел, напротив, получил видения и откровения. Кроме того, он претерпел работу Господа над собой посредством жала, чтобы переживать Его как благодать и как силу в очень практическом смысле. Таким образом, Павел был человеком, полным видения, страдания, переживания и наслаждения Господом. Господь стал для него благодатью, а также силой, раскинутой над ним, подобно шатру.

Того, что переживал апостол Павел, очень не хватает сегодняшним христианам. Многие верующие являются природными и привержены традиции. У них, как и у иудействующих, есть старая, традиционная религия, Библия, состоящая из мёртвых букв, и множество обрядов и правил. В принципе, они такие же, как иудействующие, даже в том, что они проповедуют такого Иисуса, который не является совершенно подлинным. У них нет ни видения, ни откровения, ни жала, ни благодати. Они толкуют Библию природным образом и следуют традициям и правилам. У них нет силы, которая стоит шатром над ними. Какой контраст между переживанием Павла и сегодняшними иудействующими!

Не разочаровывайтесь, если, после того как вы получите откровение от Господа, у вас появится жало. За видениями и откровениями всегда следуют страдания. Не нужно много молиться об этом жале. Жало не будет удалено. Господь позволит, чтобы оно осталось, с целью принести благодать для вашего наслаждения. И затем эта благодать станет вашей ежедневной силой и даже вашим жилищем — шатром, который будет укрывать вас. Это обогатит ваше духовное переживание. Когда мы будем наслаждаться благодатью Господа и обитать под укрытием Его силы, у нас всегда будет что-то, что мы сможем сказать в отношении Христа и церкви.