Коллектор библейской книги

ЗНАМЕНИЯ АПОСТОЛА

Далее, в стихе 12, Павел говорит: «Действительно, знамения апостола совершались среди вас во всяком терпении знамениями, чудесами и явлениями силы». Знамения — это удивительные явления, которые служат подтверждением и удостоверяют апостольство; чудеса — это удивительные явления, которые изумляют и пробуждают, а явления силы — это удивительные явления, которые демонстрируют Божью силу.

Я полагаю, что выражение «знамения апостола» первоначально было использовано не Павлом, а коринфянами. Возможно, верующие в Коринфе обсуждали вопрос знамений апостола. Может быть, они спрашивали самих себя, каковы знамения того, что Павел является апостолом. Если бы они не подняли этот вопрос, Павел не упомянул бы его здесь.

Выражение «знамения апостола» может показаться нам странным, но коринфянам оно не казалось странным. Напротив, это выражение было знакомо им, поскольку, вероятно, они сами и придумали его. Некоторые из них, возможно, думали, что у иудействующих больше таких знамений, чем у Павла. Именно по этой причине в стихе 12 Павел говорит о знамениях его апостольства.

Что касается знамений апостола, в первую очередь Павел упоминает «всякое терпение». Это показывает, что терпение — это самый первый признак апостола. Со стороны коринфян Павел терпел порочащие высказывания. Некоторые из них дошли до того, что стали говорить, будто Павел был хитёр и коварством извлекал из них выгоду. Слово «коварство» Павел использует в стихе 16. В примечании к этому стиху в своём «Новом переводе» Дж. Н. Дарби отмечает: «Апостол не имеет в виду, что он действительно так поступал; он отвечает на обвинение в том, что он поддерживал безупречную внешнюю видимость, ничего не беря своими руками, но при этом умело отводил от себя подозрения, используя Тита, чтобы получить от них желаемое. Это обвинение было ложным, как он показывает далее». Коринфяне говорили, что Павел не захотел прийти в Коринф, чтобы собирать деньги своими руками. Поэтому он послал Тита, чтобы тот сделал это за него, и тем самым использовал Тита для прикрытия. Трудно поверить в то, что некоторые из коринфян порочили Павла до такой степени. Теперь мы можем понять, почему Павел делает акцент на терпении.

В 12:12 Павел как бы говорит коринфянам: «Вы просите меня предъявить вам знамения моего апостольства. Первое знамение — это моё терпение. Вы критиковали и порочили меня, но я смог вытерпеть это». Затем Павел упоминает знамения, чудеса и явления силы. Всё это — удивительные явления. Но согласно контексту, хотя Павел говорит об этих явлениях, он не делает на них акцента. Напротив, Павел как бы говорит: «Вы говорите о чудесах в качестве знамений апостольства. Когда я был у вас, в это время было много знамений, чудес и явлений силы. Но вместо того чтобы делать акцент на подобных вещах, я хочу прежде всего сказать о моём терпении».

НЕ ПОСТАВЛЕНЫ В ХУДШЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ

В стихе 13 Павел продолжает: «Ибо что есть такого, в чём вы были поставлены в худшее положение по сравнению с остальными церквями, кроме того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне великодушно эту несправедливость!» Церковь в Коринфе не была поставлена в худшее положение или положение более слабой церкви по сравнению с остальными церквями. Отметив это, Павел с иронией говорит: «Простите мне великодушно эту несправедливость!», имея в виду то, что он не был в тягость верующим.

В стихе 13 Павел как бы говорит: «В вопросе получения даров, благодати и Божьего благословения вы, коринфяне, не хуже других церквей. Я родил вас в Христе, и я делал всё возможное, чтобы взрастить вас как церковь, у которой ни в чём нет недостатка. Я не ставил вас в худшее положение по сравнению с остальными церквями. Я сделал всё возможное, чтобы родить вас в Христе, взрастить вас как церковь и созидать вас. В том, что касается Божьего спасения и благословения, божественной благодати и духовных даров, вы не хуже любой другой церкви. В чём же вы были поставлены в худшее положение? Лишь в том, что сам я не был вам в тягость. Я не обременял вас. Простите мне эту несправедливость!» То, что Павел был вынужден говорить таким образом, было позором для коринфян. Единственное, чего он не смог для них сделать, — это обременить их собой. В другом месте Павел даже говорит, что он брал плату с других церквей, чтобы работать среди коринфян. Хотя Павел работал ради коринфян, они ничего не давали ему. Таким образом, его единственная несправедливость по отношению к ним заключалась в том, что он не возлагал на них никакого бремени. Сказанное в стихе 13 представляет собой неприятное слово, но Павел тем не менее смело сказал это слово.