Коллектор библейской книги

ЖИТИЕ СЛУЖИТЕЛЕЙ НОВОГО ЗАВЕТА

Тот факт, что служители и служение едины, полностью подтверждается в 4-й главе Второго послания к коринфянам. В этой главе Павел убедительно показывает, что служение — это именно то, кем являются служители нового завета. По сути, служители в 4-й главе не работают — они просто живут. Следовательно, их житие — это их работа. Помимо их жития им не нужно делать какую-либо работу, потому что их житие — это и есть их работа, их служение. Их внутреннее существо фактически является их служением. В служении нового завета в расчёт принимается то, кем являются служители нового завета в своём житии и в своём существе.

То, что можно сказать о служителях нового завета, сильно отличается от того, что можно сказать о многих сегодняшних христианских проповедниках. Часто бывает так, что христианские служители и проповедники в работе одни, а в жизни другие. Это значит, что работа, которую они выполняют, — это одно, а то, кем они являются, — нечто иное. Они могут учить других людей соответствовать определённому высокому стандарту, но сами они не живут в соответствии с этим стандартом. Поэтому существует разрыв между их работой и их существом. Но служители нового завета едины со своим служением. То, что они делают, — это то, кем они являются. Как они работают, так они и живут. Их житие, их существо, является их служением. В результате слава их служения — это их слава, а их слава — это слава их служения.

НЕВИДИМАЯ СЛАВА

Слава служителей нового завета — это не что-то видимое или внешнее. Эта слава является внутренней и невидимой; это Христос, которого другие люди осознаю́т в нашем житии. Например, когда вы приходите домой к брату, вы видите в его семейной жизни состояние славы. Этой славой является не тот Христос, которого другие люди видят, а тот Христос, которого они осознаю́т, глядя на повседневное житие этой семьи. Другие люди ощущают, что в жизни этой семьи есть нечто славное. Это слава служителей нового завета и их служения.

Когда Моисей сошёл с горы, на его лице сияла слава, которая была видимой. Но на лице Павла не было такого сияния славы. В случае с Моисеем слава была физической и видимой. Однако сияние этой славы продлилось не очень долго. В случае с Павлом не было видимого, физического сияния славы. Однако у него было духовное, внутреннее сияние славы. Любой, кто провёл бы с Павлом некоторое время, осознал бы, что в нём есть некое невидимое сияние. Хотя это сияние нельзя было увидеть, его можно было ощутить, осознать. Это — сияние внутренней славы.

В случае с Павлом не было внешнего сияния. В нём было нечто славное, что сияло изнутри. Я благодарю Господа за то, что сегодня тоже есть служители, которые сияют не внешним светом, а внутренним светом — светом, исходящим изнутри.

СИЯНИЕ БОГА В НАШИХ СЕРДЦАХ

Я усвоил из опыта, что служители нового завета внутренне сияют невидимой славой. Однако, не желая полагаться на опыт, я проверил это в соответствии с Библией. Сделав это, я обнаружил, что в 4:6 Павел говорит: «Потому что Бог, сказавший: „Из тьмы да воссияет свет“, — Он воссиял в наших сердцах, чтобы озарить знание славы Божьей в лице Иисуса Христа». Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, воссиял в сердцах служителей нового завета. Его сияние во вселенной произвело старое творение. Теперь Его сияние в сердцах служителей нового завета сделало их новым творением. Поэтому в своей проповеди они могли возвышать Христа как Господа, а в своём служении — вести себя как рабы верующих (ст. 5). То, что они делали для Христа, и то, кем они являлись для верующих, было результатом Божьего сияния. Божье сияние производит служителей нового завета и их служение.

В старом творении сияние Бога было внешним. Но в случае с нами в новом творении сияние Бога является внутренним. Бог воссиял в наших сердцах. Теперь сияние, слава, озарение, находится внутри нас.

Результатом сияния Бога в наших сердцах становится озарение знания славы Божьей в лице Христа, то есть озарение, которое даёт нам узнать славу благовестия о Христе. Источником озарения, света, позволяющего нам узнать славу Христова благовестия, является сияние Бога в наших сердцах.

Многие из нас знают на опыте, что значит иметь сияние славы Господней в наших сердцах. Однажды что-то от Господа засияло внутри нас. До того как мы пережили это внутреннее сияние, мы были во тьме. Таким было моё состояние в организованном христианстве на протяжении многих лет. Я слышал истории о Христе, и меня учили о кресте. Но лишь после того как я был спасён, я пережил внутреннее сияние.

Сегодня некоторые религиозные люди суеверно представляют себе крест как нечто материальное. Одни устанавливают деревянный или бетонный крест на крыше здания, где они совершают поклонение. Другие носят золотой крест на цепочке у себя на шее. Третьи практикуют так называемое «крестное знамение». Недавно ко мне пришёл один человек в одежде с пасторским воротником и с большим крестом. Такой крест никого не спасает. У него нет какой бы то ни было силы. Тем не менее некоторые люди на самом деле верят, что если они возложат материальный крест на больного человека, то этот крест имеет силу, чтобы исцелить его. Какое суеверие! Такое внешнее, материальное представление о кресте не имеет ничего общего со служением нового завета.

Служение нового завета осуществляется исключительно в Духе. Оно не имеет ничего общего с видимыми или физическими вещами. Служение нового завета невидимо, но тем не менее это нечто такое, чем мы можем обладать. Это нечто действительное, что можно ощущать, осознавать, переживать и чем можно наслаждаться. Вот что такое слава, сияние, действительность, сила и крепость служения нового завета.

СОКРОВИЩЕ В ГЛИНЯНЫХ СОСУДАХ

В 4:7 Павел продолжает: «Но мы содержим это сокровище в глиняных сосудах, чтобы превосходство силы было от Бога, а не из нас». Когда Бог сияет в наших сердцах, это приносит в нас сокровище, Христа славы, который является воплощением Бога и становится нашей жизнью и всем для нас. Но мы, те, кто содержит в себе это сокровище, — глиняные сосуды, хрупкие и не имеющие никакой ценности. Бесценное сокровище содержится в сосудах, не имеющих никакой ценности! Благодаря этому сосуды стали служителями нового завета, наделёнными бесценным служением. Превосходство силы исходит, разумеется, от Бога, а не из нас. Это сокровище внутри нас — обитающий в нас, глиняных сосудах, Христос — является божественным источником снабжения для христианской жизни. Именно благодаря превосходной силе этого сокровища апостолы как служители нового завета могли жить распятой жизнью, чтобы была явлена жизнь воскресения, жизнь Христа.

Сияющая действительность Христа является сокровищем в нас, глиняных сосудах. Внешне мы глиняные сосуды, но внутренне мы содержим бесценное сокровище. Этим сокровищем является Христос как воплощение приготовленного Триединого Бога в качестве всеобъемлющего животворящего Духа в нас. У этого сокровища есть сила, и эта сила превосходна. Христос как животворящий Дух в нас — это Тот, кто сияет и работает. Это и есть то сокровище, которое мы содержим в себе.

Служители нового завета с их служением — это глиняные сосуды, содержащие в себе замечательное сокровище. Их служение — это нечто исключительно в Духе, нечто действительное и живое. Это нечто такое, что мы можем ощущать, чем мы можем наслаждаться, что мы можем осознавать и переживать. Именно этого хочет сегодня Господь в Своём восстановлении. Это новозаветное свидетельство, и именно это Бог хочет иметь среди нас. Мы должны быть в восстановлении этого служения. Мы должны жить такой жизнью и быть в церкви, имеющей это служение. Кроме того, мы должны преподносить это другим главным образом не посредством того, что мы делаем, а в первую очередь посредством того, кто мы, и посредством того, как мы живём. Вот что такое служители с их служением нового завета. Служители и служение поистине едины.