ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ

ЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ ПОСРЕДСТВОМ УБИВАЮЩЕГО ДЕЙСТВИЯ КРЕСТА
(1)

Тексты Писания: 2 Кор. 4:1-18

ДОКТРИНА И ПЕРЕЖИВАНИЕ

Главы 3-я и 4-я Второго послания к коринфянам различны по своей природе. Третья глава — это фактически глава, состоящая из доктрины. Я понимаю, что для многих из нас слово «доктрина» не является положительным. Из-за нашего прошлого, связанного с религией, полной доктрины, мы не считаем доктрину чем-то приятным или «вкусным». Когда мы приводим свидетельство на церковном собрании, мы предпочитаем говорить так: «То, что я хочу рассказать вам, — это не доктрина. Это действительное и драгоценное переживание». Все мы ценим слово «переживание», и, когда предоставляется возможность, мы хотим свидетельствовать о наших переживаниях Господа или переживаниях в Господе. Мы бы не решились встать и сказать: «Сейчас я преподнесу вам доктрину». Тем не менее у меня есть смелость утверждать, что 3-я глава Второго послания к коринфянам — это глава, посвящённая доктрине. Разумеется, как правило, доктрина должна быть связана с переживанием. Подобным образом любое подлинное духовное переживание связано с доктриной. Поэтому можно сказать, что 3-я глава Второго послания к коринфянам — это глава, посвящённая доктрине, с некоторым количеством переживаний.

Позвольте мне объяснить, почему я говорю, что 3-я глава Второго послания к коринфянам посвящена доктрине. В стихах 8 и 9 говорится о служении Духа и о служении праведности. Следовательно, служение нового завета — это, прежде всего, служение Духа, а затем — служение праведности. Разве это не связано с доктриной? Если мы будем говорить честно и не будем находиться под влиянием отрицательного представления о доктрине, мы признаем, что это действительно связано с доктриной. Поскольку Библия — это книга доктрины, мы не можем избежать доктрины или игнорировать её. В частности, в 3-й главе мы видим доктрину о том, что служение нового завета — это служение Духа и праведности.

Однако 3-я глава также содержит некоторое количество переживаний. Например, в стихе 18 Павел говорит: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». В этом стихе содержится как доктрина, так и переживание. Хотя Павел говорит здесь с точки зрения переживания, сказанное им одновременно включает в себя доктрину.

Если 3-я глава Второго послания к коринфянам — это в основном глава, посвящённая доктрине, то какова природа 4-й главы? Четвёртая глава Второго послания к коринфянам — это глава, посвящённая переживанию. Откуда мы это знаем? В стихе 1 содержится указание на то, что эта глава посвящена переживанию: «Поэтому, имея это служение по явленной нам милости, мы не унываем». Здесь Павел говорит о том, что он «имеет это служение». Даже это связано как с переживанием, так и с доктриной. Но то, что он не унывал, однозначно связано с переживанием.

Даже в 4-й главе, которая посвящена переживанию, можно найти доктрину. Подобным образом в 3-й главе, которая посвящена доктрине, есть переживание. Можно сказать, что 3-я глава Второго послания к коринфянам является доктринальной с элементами переживания, а 4-я глава — это глава переживания с элементами доктрины. Иметь такое понимание этих двух глав существенно важно для постижения того, что мы будем рассматривать в этом сообщении.