ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЫ К СЫНОВСТВУ

В этом сообщении мы переходим к тому, что мы были предопределены к сыновству. В Эф. 1:5 говорится: «Предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». В грамматической конструкции стихов 4 и 5 подлежащее, а также основное сказуемое находятся не в стихе 5, а в стихе 4. В стихе 4 говорится: «Как и избрал Он нас в Нём прежде основания мира, чтобы быть нам святыми и непорочными перед Ним в любви». Подлежащее здесь — «Он», а основное сказуемое — «избрал». Эти стихи можно написать так: «Он, предопределив нас, избрал нас». Божье избрание нельзя отделить от Божьего предопределения. Это два аспекта одного и того же. Божье избрание сопутствует Божьему предопределению, а Божье предопределение объединено с Божьим избранием. Очень трудно сказать, что происходит раньше.

I. ВТОРОЙ ЭЛЕМЕНТ БОЖЬЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Предопределение к сыновству — это второй элемент Божьего благословения. Как мы отмечали в предыдущем сообщении, первый элемент Божьего благословения состоит в том, что мы избраны, чтобы быть святыми.

II. БОГ ОТМЕЧАЕТ ДЛЯ СВОИХ ИЗБРАННИКОВ СУДЬБУ В ВЕЧНОСТИ В ПРОШЛОМ

В вечности в прошлом Бог предопределил нас к сыновству, отметив для Своих избранников судьбу прежде основания мира. Целью Божьего предопределения является сыновство. Мы были предопределены к тому, чтобы быть Божьими сыновьями, ещё до того, как мы были сотворены. Поэтому нам, Его тварям, нужно, чтобы Он возродил нас, и тогда мы будем участвовать в Его жизни и станем Его сыновьями. Сыновство подразумевает обладание не только жизнью, но и положением сына. У тех, кто отмечен Богом, есть жизнь, позволяющая им быть Его сыновьями, и положение, позволяющее им унаследовать Бога.

III. БОГ ЗАРАНЕЕ ОТМЕЧАЕТ СВОИХ ИЗБРАННИКОВ

Греческое слово, переведённое как «предопределив», можно также перевести как «заранее отметив». Перевод «заранее отметив» описывает сам процесс, а перевод «предопределив» указывает на его цель: заранее определить судьбу человека. Бог сначала выбрал нас, а затем отметил нас заранее, то есть прежде основания мира, к некой судьбе.

IV. СОГЛАСНО СВОЕМУ ПРЕДУЗНАНИЮ

Бог избрал и предопределил нас согласно Своему предузнанию (1 Пет. 1:2). Это показывает, что начало нашим отношениям с Богом положил Бог в соответствии со Своим предузнанием.

V. ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА

Бог предопределил нас к сыновству через Иисуса Христа. «Через Иисуса Христа» — значит через Сына Божьего, через Искупителя. Через Него мы были искуплены и стали Божьими сыновьями, обладающими жизнью и положением Божьих сыновей.

VI. СОГЛАСНО ОТРАДЕ СВОЕЙ ВОЛИ

Бог предопределил нас к сыновству согласно отраде Своей воли, то есть согласно Своему замыслу. Здесь открывается, что у Бога есть некая воля, и слово «отрада» показывает, что эта воля отрадна Ему. Бог предопределил, что мы будем Его сыновьями, согласно тому, что отрадно Ему и желанно Его сердцу. В отличие от Послания к римлянам Послание к эфесянам говорит не с точки зрения греховного состояния человека, а с точки зрения отрады Божьего сердца. Поэтому Послание к эфесянам глубже и выше.