Коллектор библейской книги

ПРАКТИКОВАТЬ 14-Ю ГЛАВУ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

Помимо четырёх отрицательных вещей, упомянутых выше, мы не видим в Новом Завете какого-либо пятого положения, в отношении которого мы должны проявлять строгость, когда речь идёт о принятии других людей. Да, в Новом Завете содержится повеление любить друг друга. Однако в нём не говорится, что мы должны отвергать человека, если он не следует учению о том, что нужно любить других. То же самое относится к доктрине об омовении ног. В 13-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус говорит об омовении ног друг друга. Однако в этой главе не говорится, что мы должны отказываться иметь общение с другим верующим по той причине, что он не практикует омовение ног. В соответствии с этим же принципом, хотя в Новом Завете отчётливо говорится о крещении, в нём нигде не говорится, что мы должны отвергать верующего по той причине, что он не крещён. Мы не должны отделять себя от тех верующих, которые отличаются от нас с точки зрения доктрины.

Нам нужно помнить 14-ю главу Послания к римлянам и практиковать её. Сегодня многие христианские учителя говорят о Теле в 12-й главе Послания к римлянам, не уделяя при этом достаточного внимания 14-й главе. Без 14-й главы мы не можем практиковать жизнь Тела, показанную в 12-й главе. Жизнь Тела может быть у нас только в том случае, если мы будем проявлять широту в отношении других, когда речь идёт о доктрине.

Сегодня среди многих христиан отсутствует практика жизни Тела. Вместо этого мы видим одно разделение за другим. При этом существует больше разделений среди ревностных христиан, чем среди христиан мирских или безразличных к Господу и Его Слову. Когда христиане переживают оживление и обновление, читая Библию, они могут быстрее разделиться из-за доктрины. Из-за такой тенденции к разделению в сегодняшнем христианстве у большинства христиан нет жизни Тела. Это особенно относится к харизматическому движению. Хотя многие в этом движении любят поговорить о Теле, в харизматическом движении больше тенденции к разделению, чем в любой другой части христианства. Причина этого в том, что христиане говорят о 12-й главе Послания к римлянам, но пренебрегают 14-й главой. Повторю: действительность Тела, описанную в 12-й главе Послания к римлянам, мы можем получить, только практикуя сказанное в 14-й главе.

Согласно 14-й главе Послания к римлянам, в церковной жизни есть место людям с разными доктринами. Одни верят, что можно есть всё, а другие едят только овощи. Подобно тому, одни соблюдают определённые дни, а другие считают все дни одинаковыми. Осознаёте ли вы, что в церковной жизни могут быть и должны быть различные доктрины? Возьмём в качестве примера покрытие головы. Некоторые сёстры носят на собраниях головное покрывало, но многие сёстры его не носят. Это показывает, что среди сестёр есть различные доктрины в отношении покрытия головы. Если церковь способна принимать и тех сестёр, которые носят головное покрывало, и тех, которые его не носят, то это очень положительный признак. Я был на христианских собраниях, где присутствие сестёр без головного покрывала считалось нежелательным. Кроме того, у сестёр, которые носят головные покрывала, эти покрывала бывают различных видов и различных цветов. Но я был на собраниях, где сестёр обязывали носить головные покрывала одного и того же размера, покроя и цвета. Хвала Господу за то, что в церковной жизни мы не разделяемся из-за различных вопросов подобного рода! Как это чудесно, что в церкви мы принимаем тех, кто придерживается разных доктрин в отношении покрытия головы!

Хотя мы можем расходиться в доктринах, мы по-настоящему едины. Но те, кто поглощён доктриной, часто спорят о том, согласуются ли с Писаниями те или иные доктрины или практики. Мы, однако, можем заявить, что больше всего согласуется с Писаниями такое собрание, на котором принимаются верующие с разными доктринами. Мы боремся за веру и отвергаем упомянутые нами четыре категории отрицательных вещей, и вместе с тем мы проявляем широту в отношении других, когда речь идёт о доктрине. Только так можно сохранить единство. Если мы будем вести споры о доктрине, мы повторим историю разделения христианства.

ОСВОБОДИТЬСЯ ИЗ ЛОВУШКИ ДОКТРИНЫ

Примерно полтора столетия назад Господь воздвиг Братий, которые увидели многие истины в Библии. Это, несомненно, было от Господа. Но впоследствии Братия оказались пойманы в ловушку доктринального знания и претерпевали одно разделение за другим. В некоторых случаях их больше интересовало собственное толкование Библии, чем Христос. Поэтому сегодня среди Братий существуют сотни разделённых групп. Если вы посетите некоторые собрания Братий, они, возможно, будут спорить с вами о доктрине, но их мало интересует Дух или живой Христос. Как это жалко, когда нас интересует наше собственное толкование Библии, но мы пренебрегаем Господом Иисусом!

В Господнем восстановлении мы освободились из ловушки доктрины и возвращаемся к Самому Господу. Как я славлю Господа за то, что он освободил меня от доктринального знания! У нас в Господнем восстановлении нет вкуса к доктрине. В то же время мы отвергаем идолослужение, блуд, разделение и отрицание божества Христа! К этим отрицательным вещам мы подходим строго, но мы проявляем широту в отношении других, когда речь идёт о доктрине. Для нас главное не доктрины, не практики и не предписания. Нас интересуют только Христос как Глава и церковь как Тело. Поэтому мы действительно едины.