Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ ХРИСТОС БЫЛ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ

Всеобъемлющий Христос должен быть нашей жизнью (3:4). Если Христос не стал нашей жизнью, тогда все, чем Он является, все, чего Он достиг, и все, что Он приобрел, остается объективным. Он — это Он, а мы — это мы. В этом случае на деле Он не имеет никакого отношения к нам, а мы — к Нему. Поэтому в наших практических ежедневных переживаниях Христос должен быть нашей жизнью. Однако бывает так, что мы знаем как библейскую доктрину то, что Христос — наша жизнь, а на практике, в повседневной жизни, Христом не живем. Вместо того чтобы жить Христом, мы слишком часто живем своей природной жизнью.

Мы все должны признать, что очень любим свою собственную жизнь, свою природную человеческую жизнь. Мы говорим, что ненавидим свою жизнь, но на самом деле мы очень любим ее. Вы свидетельствуете о том, как вы ненавидите свою природную жизнь, а глубоко внутри вам все равно очень нравится ваша жизнь, и вы считаете, что у вас она лучше, чем у других. Например, сестра глубоко внутри думает, что ее жизнь лучше, чем жизнь ее мужа. Брат, разумеется, думает о своей жене то же самое. В этом мы все похожи друг на друга: все мы очень высокого мнения о своей природной жизни.

УТОНЧЕННАЯ ПРИРОДНАЯ ЖИЗНЬ

Нам не просто нравится наша природная жизнь — мы все привыкли пользоваться ей, то есть жить по ней. За долгие годы мы привыкли жить своей собственной жизнью. Более того, мы даже стараемся сделать природную жизнь более утонченной. Семейное воспитание сделало нашу природную жизнь в какой-то мере более утонченной. Образование и религия продолжили это дело. Мы должны признать, что даже участие в поместной церкви сделало нашу природную жизнь более утонченной. За несколько лет пребывания в церкви брат становится намного более утонченным человеком, чем раньше. Самых утонченных людей в этой стране можно найти в церковной жизни. Однако церковь не должна делать природную жизнь утонченной — она должна прекращать эту жизнь и погребать ее. Но большинство из нас не были погребены церковью; церковь только сделала из нас утонченных людей. До прихода в церковную жизнь вы были похожи на неотшлифованную медь. Теперь же, когда церковная жизнь сделала из вас утонченного человека, вы похожи на сверкающую отполированную медь. С виду отполированная медь похожа на золото, но это не золото. Точно так же нашу природную жизнь можно отшлифовать и отполировать, но это все равно будет не Христос. В церквях слишком много отполированной меди и слишком мало золота, слишком много природной жизни и не так уж много Христа.

Христианские проповедники часто дают людям неправильные советы. Это все равно, что для врача выписать не то лекарство. В ранние годы моего служения, когда кто-нибудь собирался пожениться, я им говорил, что их нужно уравновесить и смирить. Я объяснял им, что Господь будет использовать их супруга и детей, чтобы смирить их. Я раскаиваюсь в том, что был источником подобного учения, потому что в результате него природная жизнь становится утонченной, но человек при этом не живет Христом. В своем раннем служении я не умел четко отличать золото от отшлифованной и отполированной меди. Теперь я вижу, что можно сколько угодно шлифовать и полировать медь, но она от этого не станет золотом. Точно так же и наша природная жизнь, какой бы утонченной она ни была, не преобразится во Христа. Бог хочет, чтобы мы жили Христа. Он не собирается добиваться, чтобы наша человеческая жизнь просто стала утонченной.

Когда мы не живем Христа, мы живем по собственной философии. Когда я говорил святым, что супружеская жизнь должна уравновесить и смирить их, я преподносил им не богатство Христово, а философию. Моя философия в то время представляла собой смесь Библии и этических учений, на которых я вырос. Поэтому когда я делился со святыми относительно супружеской жизни, то я делился не Христом, а культурой. В некоторых отношениях моя философия была довольно хорошей. Я мог защитить ее, сославшись на стихи из Нового Завета, где говорится, что жены должны подчиняться мужьям, а мужья должны любить жен. Мне казалось, что в чем-то моя философия лучше философии Конфуция. Конфуций не учил, что жена должна быть уравновешена своим мужем, а муж должен быть смирен тем, что на нем лежит бремя его жены и детей. Если рассматривать супружескую жизнь в отрыве от Христа, то с этой философией можно согласиться. Но даже если эта философия правильна, это все равно не Христос, и она только делает природную жизнь утонченной.

ПРЕПОДНОСИТЬ ХРИСТА

Даже у нас в церковной жизни не хватает небесного видения. Мы не видим, что Бог хочет, чтобы мы жили Христа. У нас не было четкого видения, и поэтому мы потратили много времени, шлифуя свою человеческую жизнь, вместо того чтобы жить Христа. Поэтому у меня есть забота отметить, что поместная церковь не должна быть местом, где шлифуют людей. Церковь должна быть местом, где преподносят Христа. Теперь, когда ко мне приходят молодые люди пообщаться насчет женитьбы, я им говорю, что им нужно переживать Христа как их благодать. Я уже не говорю, что Бог в Своем владычестве устроил их супружескую жизнь так, чтобы уравновесить и смирить их. Я хочу сказать всем святым: единственное, что нам нужно, — это Христос. Христос живет в нас, и мы — один дух с Ним. О, сегодня нам нужен обитающий в нас Христос!

Если мы хотим наслаждаться Христом и переживать Его, будучи одним духом с Ним, мы должны отвернуться от всех наших норм, правил, предписаний и принципов, которые мы себе создали. Говорить людям, что их нужно уравновесить или смирить, — значит общаться с ними согласно определенной норме. Сегодня я преподношу не нормы — я просто преподношу Христа. Я хотел бы призвать всех святых не устанавливать больше нормы и правила, а постоянно прикасаться ко Христу как животворящему Духу. Если вы человек медлительный, не пытайтесь торопиться; если вы торопливы, не пытайтесь замедлиться. Вместо того чтобы уравновешивать себя, просто живите Христа. Пусть Христос будет вашей нормой, вашим правилом, вашими принципом и целью.