Жизнеизучение Послания к колоссянамУитнесс Ли
ISBN:
978-5-487-01035-3 (том 1)
978-5-487-01036-0 (том 2)
978-5-487-01037-7 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине
В Послании к колоссянам Павел показывает не только откровение о всеобъемлющем Христе, но и переживание Христа. При рассмотрении этой книги нам нужно видеть как откровение, так и переживание. В этом сообщении мы увидим, что в переживании христиан Христа заменили всевозможные вещи.
Откровение о Христе в Послании к колоссянам является одновременно всеобъемлющим и обширным. В Послании к колоссянам раскрывается, что Христос — это всё. Христос — это Первородный как старого творения, то есть вселенной, так и нового творения, то есть церкви (1:15, 18). Новое творение не такое обширное, как старое творение, то есть вселенная. Церковь всеобъемлюща, но она не обширна. То, что Христос — Первородный как первоначального творения, так и нового творения, означает, что Он одновременно обширный и всеобъемлющий. В новом человеке есть место только для Христа; в нём всё и во всём — Христос (3:11). Это показывает Его всеобъятность. Но тот факт, что Он Первородный всего творения, указывает на Его обширность. Если говорить словами из 3-й главы Послания к эфесянам, то Христос — это ширина, длина, высота и глубина.
Откровение о всеобъемлющем и обширном Христе содержится в надлежащем, полном, конкретном и ясном виде в Посланиях Павла, особенно в Послании к колоссянам. В 1:25 Павел говорит, что он стал служителем согласно домоправлению Божьему, чтобы завершить слово Божье. Послание к колоссянам было написано, чтобы завершить слово Божье, завершить божественное откровение в Писаниях. Без Послания к колоссянам божественное откровение в Писаниях не было бы завершённым.
Завершением Слова Божьего, содержащимся в Послании к колоссянам, является тайна Божьего домостроительства — Христос в нас, надежда славы (1:27). Это означает, что без Христа в нас как надежды славы у Божьего откровения не было бы завершения. Мы благодарим Господа за то, что Его откровение завершено, записано и представлено нам.
На протяжении столетий христиане имели это откровение в своих руках. Однако им пренебрегали. Хотя Христос был раскрыт надлежащим, конкретным, убедительным и полным образом, в переживании христиан Его заменили многие другие вещи. Хотя в этой стране есть миллионы христиан, не многие уделяли достаточно внимания Христу в нас, надежде славы. Так было даже среди нас. В частности, Христа заменила культура. В 1961 году я написал гимн «Не закон как букву, а Христа как жизнь» (Гимн 396). Но в этом гимне я ничего не сказал о культуре. Когда я писал его, я не видел, что культура является самой сильной и самой коварной заменой Христа в нашем переживании. Тем не менее более сорока пяти лет назад я увидел, что Богу не нужно ничего, кроме Христа. Хотя это видение очень ясное, я должен признаться, что я до сих пор не живу Христа в достаточной мере. Время от времени я отвлекаюсь от Христа на другие вещи.
Вы когда-нибудь спрашивали себя, сколько вы живёте Христа день за днём? По большей части мы живём Христа только тогда, когда мы молимся в духе. Отсюда мы видим, как мало мы фактически живём Христа. В нашем повседневном житии Христа заменяют другие вещи. В особенности заменами Христа становятся те или иные вещи, которые хороши в наших глазах. Например, Христа может заменить ваше смирение. Вы естественно и неосознанно живёте своё природное смирение, вместо того чтобы жить Христа. Внутри себя от природы смиренный человек может гордиться своим смирением, особенно когда он сравнивает себя с другими. Но это смирение, которым он хвалится, является заменой Христа. На самом деле такое смирение не является добродетелью в глазах Бога. Поскольку оно заменяет Христа, оно является чем-то очень неприятным. День за днём Христа заменяют многие вещи. Его могут заменять наши старательность, искренность и честность. Вместо того чтобы жить Христа, мы, возможно, живём эти природные качества или отличительные черты.
В Новом Завете замены Христа изображены в трёх книгах: в Первом послании к коринфянам, в Послании к галатам и в Послании к колоссянам. В Первом послании к коринфянам рассматриваются дары и знание. В 1 Кор. 1:7 Павел сказал, что у коринфян не было недостатка ни в каком даре. Кроме того, у них было много знаний, включая духовное знание. Тем не менее они были плотскими. Их знание не помогало им должным образом, а их дары не созидали их. Павел сказал им, что, когда он пришёл к ним в первый раз, он решил не знать ничего среди них, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого (1 Кор. 2:2). Павел понимал, что коринфяне захвачены знанием и дарами. Поэтому он делал акцент на распятом Христе. Это показывает, что коринфским верующим нужно было жить распятой жизнью, жизнью креста.
В 1 Кор. 1:22 Павел сказал: «Ведь иудеи требуют знамений, а греки ищут мудрости». Для иудеев распятый Христос был преткновением, а для греков Он был неразумностью. Ни иудеев, ни греков не интересовал такой Христос. Они предпочитали распятому Христу Христа в великолепии. Но Павел сказал им, что он не хочет знать ничего среди них, кроме Христа, и хочет знать Его распятого.
В Первом послании к коринфянам Павел впоследствии дал понять, что, для того чтобы у нас была церковная жизнь, нам нужно переживание Христа распятого. Церковная жизнь должна быть распятой жизнью. Коринфским верующим нужно было жить распятого Христа и не обращать своё внимание на знание и духовные дары.
В Коринфе Христа заменяли знание и дары. В сегодняшнем харизматическом движении Христа тоже заменяют дары. Где на харизматических собраниях на Христе делается надлежащий акцент и Христос должным образом осознаётся как действительность? Сегодня Христа по-прежнему заменяют знание и дары. И конечно, Его также заменяют различные формальности, обряды и предписания, относящиеся к религии.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.145.163.120 [14:11:10, 29 октября 2024]