ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ЧЕТВЕРТОЕ

УКОРЕНЕНЫ ВО ХРИСТЕ, ЧТОБЫ РАСТИ БОЖЬИМ РОСТОМ

Тексты Писания: Кол. 2:6, 7, 19; 1:28; Еф. 4:15-16, 13

Поскольку мы привиты ко Христу, мы вошли в Него. Наше вхождение во Христа связано с жизнью и ростом жизни. Мы входим в Христа не так, как входят в комнату. Вхождение в комнату не имеет ничего общего ни с жизнью, ни с ростом, а вхождение во Христа включает в себя процесс роста. В Рим. 6:5 Павел говорит, что мы срослись с Ним в подобии Его смерти. Теперь мы растем со Христом в подобии Его воскресения.

ПРИВИВАНИЕ И РОСТ

В предыдущем сообщении мы отметили, что в крещении мы срастаемся со Христом в подобии Его смерти. Крещение — это не какой-то безжизненный ритуал, это переживание, которое очень тесно связано с жизнью и ростом. Всякий раз, когда мы крестим верующих, мы должны помогать им понять, что в крещении они срастаются со Христом, потому что они привиты к распятому и воскресшему Христу. Распятие Христа приготовило для нас «отверстие» в Нем, чтобы мы привились к Нему, а Его воскресение вводит нас в процесс роста. Теперь, когда мы привиты ко Христу, мы должны день за днем расти в Нем.

В 1 Кор. 3 Павел тоже говорит о росте. В стихе 9 он пишет, что верующие — Божья нива. В стихе 6 он говорит: «Я посадил, Аполлос полил, но Бог давал рост». Это подразумевает, что святые представляют собой растения, растущие на Божьей ниве. Мы — растения, растущие в церкви, на Божьей ниве.

Идея роста, подобного росту растений, присутствует также в Рим. 11, где Павел использует в качестве примера прививание ветви с дикой маслины к благородной маслине. В глазах Бога мы все растения, деревья. В Рим. 6:5 для описания роста употреблено очень особое греческое слово. Перевести это слово очень сложно. Оно означает «расти в результате посадки или прививки». И посадка, и прививка приводят к росту. Дерево сажают в почву, чтобы оно росло. Прививка тоже совершается в целях роста. Недавно один брат нашел замечательное определение этого греческого слова в комментариях Фредерика-Луи Годе к Посланию к Римлянам. Как утверждает Годе, это слово обозначает «органическое единение, благодаря которому одно существо может разделять жизнь, рост и этапы существования другого существа». В результате органического единения двух растений, возникающего благодаря прививанию, одно растение приобщается к жизни и свойствам другого. Какая чудесная возможность расти! Применяя это определение к своему духовному опыту, мы можем сказать, что мы привиты к «дереву» всеобъемлющего животворящего приготовленного Триединого Бога, который есть всеобъемлющий Дух. Соединившись с Ним в результате прививания, мы приобщаемся к Его жизни и свойствам и тем самым растем.

УКОРЕНЕНЫ В ЖИВОЙ ЗЕМЛЕ

В Послании к Колоссянам подразумевается, что верующие должны расти, как растения, укорененные в земле. Чтобы понимать Библию, нужно понимать и прямое значение слов, и что под этими словами подразумевается. Иногда подразумеваемое откровение глубже того, что сказано в том или ином стихе «открытым текстом». В частности это относится к Кол. 2:6-7. В стихе 7 говорится, что мы «укоренены» во Христе. При этом подразумевается, что в Божьих глазах мы — растения. Крестившиеся во Христа — это растения, укорененные во Христе.

Слова «будучи укоренены и созидаемы в Нем» относятся к ходящим из предыдущего стиха. Мы должны ходить во Христе, будучи укоренены и созидаемы в Нем. Иначе говоря, мы должны ходить благодаря тому, что мы укоренены во Христе. Если мы не укоренены в Нем, мы не сможем ходить в Нем. Поскольку мы — живые растения, мы — растения, которые умеют ходить. Мы ходим, потому что мы укоренены во Христе. Что за удивительные и таинственные растения — христиане! Мы — растения, которые ходят и растут.

Кто-то, возможно, скажет, что это нелогично: с одной стороны, мы укоренены, а с другой стороны, мы ходим. Как можно, укоренившись во Христе, ходить в Нем? Дело в том, что земля, в которой мы укоренены, — это живая земля. Мы укоренены в живой и движущейся земле и поэтому мы живем и движемся в Нем. Так что на самом деле ходим не мы — земля сама движется. Слава Господу за то, что мы укоренены во Христе, в живой земле! Эта земля движется и поэтому мы тоже можем двигаться. Мы можем сказать все это, основываясь на том, что подразумевается в этих стихах.

Не думайте, что мы ходим в земле сами. Если мы попытаемся ходить, мы споткнемся и упадем. Тогда Сатана победит нас и уведет нас на ложный путь. Мы должны считать себя растениями, укорененными во Христе, в нашей живой земле. Мы укоренены в Нем и поэтому, когда Он движется, мы идем. Вот что значит ходить в Нем.

В Кол. 2:6 сказано: «ходите в Нем». Здесь уточняется, каким образом нужно ходить. Отсюда видно, что мы не сможем ходить во Христе, если не будем укоренены в Нем.

Рассматривая 2:6-7, мы видим, что расти во Христе — значит ходить в Нем. Мы уже говорили о том, что слова «будучи укоренены и созидаемы в Нем» связаны с глаголом «ходите». Эти слова показывают, что значит ходить во Христе. Мы укоренены в движущемся Христе и потому мы ходим в Нем.

Что хождение во Христе связано с ростом, видно из слова «укоренены». Растения укореняются в почве, чтобы расти. Дерево, чтобы расти, должно хорошо укорениться. Без корней дерево погибнет, потому что не сможет впитывать влагу из почвы. Но когда есть корни, дерево впитывает через них влагу и может расти.

Корни нужны для роста, но в 2:6 говорится не о росте, а о хождении во Христе. Однако при этом подразумевается, что истинный рост состоит в том, что мы ходим во Христе. Мы растем не тогда, когда ходим сами по себе, а тогда, когда ходим во Христе. Мы уже увидели, что если мы хотим ходить в Нем, нам нужно сначала укорениться в Нем, в живой земле. Тогда, когда Он будет двигаться и действовать, мы будем ходить. Такое хождение и является истинным ростом.