ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

МИР ХРИСТОВ — СУДЬЯ В НАШЕМ СЕРДЦЕ

Тексты Писания: Кол. 3:12-16; Эф. 2:14-18

В 3-й и 4-й главах Послания к колоссянам есть ряд моментов, расположенных в превосходной последовательности, которые относятся к надлежащему христианскому хождению. Если мы хотим иметь надлежащую христианскую жизнь, нам прежде всего нужно обращать разум к тому, что вверху. Как мы уже отмечали, то, что вверху, связано с тем, что Христос делает на небе. Как Первосвященник, Христос ходатайствует за нас. Как небесный Служитель, Он раздаёт в нас богатство жизни. Как божественный Управляющий, Он приводит в исполнение Божье домостроительство. Служение Христа на небе предназначено для созидания Его Тела. Он хочет созидать церковь, чтобы получить Свою невесту. В нашем христианском хождении нам нужно обращать разум к тому, что вверху.

«ПОДКЛЮЧАТЬСЯ» К НЕБЕСНОЙ ПЕРЕДАЧЕ ДЛЯ ОБНОВЛЕНИЯ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

За обращением разума к тому, что вверху, следует обновление нового человека. На первый взгляд нет никакой связи между обращением разума к тому, что вверху, и обновлением нового человека. На самом деле, в соответствии с нашим переживанием, эти два момента тесно связаны. Обновление нового человека всецело зависит от обращения нашего разума к тому, что вверху. Причина этого в том, что здесь присутствует духовная передача. Когда мы обращаем разум к тому, что вверху, мы открываем своё существо для того, что происходит на небе. Кроме того, мы откликаемся на служение Христа на небе и отражаем его. Одновременно с этим в нас втекает всеобъемлющий животворящий Дух. В качестве иллюстрации этой передачи можно привести электричество. С одной стороны, электричество находится в электростанции; с другой стороны, оно в наших домах. Между этими двумя концами — электростанцией и нашими домами — происходит передача. Эта передача называется «движение электрического тока». Электрический ток — это фактически само электричество в движении. Согласно тому же принципу, между Христом на небе и нами на земле происходит божественная передача, течение животворящего Духа. Посредством этой передачи соединяются небо и земля. Те, у кого есть эти переживания, понимают, что это не сон и не религиозное суеверие. Это божественная, небесная и духовная действительность. Небесное электричество течёт, и оно соединяет небо и землю.

Всеобъемлющий животворящий Дух — это результат Христова искупления. В Гал. 3:14 показано, что Христос искупил нас, чтобы мы получили Духа. Христос совершил искупление не просто для того, чтобы спасти нас от греха, но в ещё большей степени для того, чтобы вложить в нас Себя как животворящего Духа. Хвала Господу за то, что во вселенной есть чудесное, небесное, божественное «электричество» — животворящий Дух! Когда мы открываем своё существо и обращаем разум к тому, что вверху, этот Дух передаёт в нас богатство божественной жизни. Нам нужно лишь «подключиться» — и потечёт небесный поток. Чтобы «подключиться», нужно обратить разум к тому, что вверху. В результате этого небесная передача начинает функционировать в нашем переживании, принося в нас божественную сущность Христа. Чем больше эта сущность добавляется в наше существо, тем больше мы переживаем обновление нового человека.

Обновление — это не то же самое, что учение. Мы можем усваивать учение о Боге, но при этом не получать добавления в наше существо чего-либо от божественной субстанции. Обновление зависит от передачи в нас божественной субстанции. Чем больше к нам добавляется божественный элемент, тем больше мы обновляемся. Большинство сегодняшних христиан не переживают это обновление. У них есть всего лишь учение. По милости Господа наша цель в Его восстановлении состоит не в том, чтобы передавать пустые учения, а в том, чтобы помогать святым переживать божественную передачу. В ходе служения мы хотим делиться откровением, полученным из Слова Божьего. И затем, по мере того как святые получают слышание веры и открываются Господу, «подключаясь» посредством обращения разума к тому, что вверху, они получают снабжение благодаря небесной передаче. Иногда мы испытываем печаль или подавленность. Но если мы откроемся небесной передаче, мы наполнимся радостью. Возможно, нам даже захочется восклицать и хвалить Господа. Причина такой перемены состоит в том, что небесная передача приносит в наше существо божественный элемент. Именно это производит обновление, которое затрагивает наши разум, чувства и волю. Нам очень важно увидеть связь между обновлением нового человека и обращением разума к тому, что вверху.

НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ МИР БЫЛ СУДЬЁЙ В НАС

Согласно последовательности 3-й главы Послания к колоссянам, после обращения разума к тому, что вверху, и обновления нового человека говорится о мире Христовом как судье в нашем сердце (ст. 15). Знаете ли вы, что такое мир Христов? Этот термин употребляется только один раз в Новом Завете. В других местах, в Посланиях к римлянам и к филиппийцам, Павел говорит о Боге мира. Более того, в начале своих Посланий он неизменно говорит о благодати и мире. Но в Кол. 3:15 он говорит, что мир Христов должен быть судьёй в наших сердцах. Мы не должны самонадеянно считать, что мы понимаем смысл того, что мир Христов является судьёй в наших сердцах. Мы не должны воспринимать эти слова как нечто самоочевидное, а должны упражняться, чтобы получить надлежащее понимание.

Согласно контексту 3-й главы Послания к колоссянам, когда мы обращаем разум к тому, что вверху, в нас передаётся божественный элемент для обновления нового человека. По мере обновления нового человека мы должны позволять миру Христову быть судьёй в наших сердцах. Обновление нового человека — это фактически распространение нового человека внутри нас. По мере распространения нового человека мы должны позволять миру Христову быть судьёй внутри нас.

В церковной жизни можно очень легко обидеть друг друга или вызвать друг у друга недовольство. При расстановке стульев в зале собраний брат может быть недоволен, если расстановка осуществляется не в согласии с его мнением. Но если мы, оказавшись обиженными, откроемся Господу и скажем Ему, что мы любим Его, в нас передастся что-то небесное. И тогда мы естественным образом почувствуем, что мы рады человеку, который обидел нас. Это — пример того, как мир Христов выступает в качестве судьи в нашем сердце.

Этот судействующий мир сохраняет единство в церковной жизни. Разделения, вызванные различными мнениями, серьёзно вредят церковной жизни и разрезают нового человека на куски. Но судействующий мир Христов, приносимый небесной передачей, удерживает нас в единстве и сохраняет нового человека.

Я могу засвидетельствовать, что часто, когда я был недоволен кем-то в церковной жизни, я соприкасался с Господом и призывал Его имя. Часто я говорю: «Господь Иисус, благодарю Тебя за Твоё присутствие, за Твоё помазание и за всё, чем Ты был для меня». Когда я таким образом благодарю Господа, божественная передача начинает работать. Спустя несколько минут я могу так наполниться, что я бываю вне себя от радости. И тогда я естественным образом начинаю считать, что тот, кто вызвал моё недовольство, лучше меня. Когда я вижу его в очередной раз, у меня нет никаких проблем с ним. Благодаря тому что я переживаю передачу и судейство Господа, у меня нет никаких проблем с кем-либо из святых в Господнем восстановлении.

Когда утверждается какая-либо поместная церковь, вначале святые переживают медовый месяц церковной жизни. Но как не бывает вечного медового месяца в супружеской жизни, так не бывает вечного медового месяца и в церковной жизни. Со временем между святыми появляются трения. Такие трения приводят к появлению морщин, о которых Павел говорит в 5-й главе Послания к эфесянам. Если мир Христов не будет судьёй в нас, морщин будет всё больше. Но если небесная передача будет снабжать нас божественным элементом, морщины будут метаболически удалены. Тогда вместо трений у нас будет судействующий мир Христов.