Коллектор библейской книги

Воскресшая жизнь

Та единая жизнь, которую мы делим с Христом, является также воскресшей жизнью. Ничто, включая смерть, не может подавить её. Кроме того, в воскресении не бывает слёз. Предположим, сестру раскритиковали за то, как она убрала зал, а она начинает плакать. Можно ли назвать эту жизнь воскресшей? Конечно, нет! В воскресшей жизни нет места рыданиям. Если эта сестра, убирая в зале, будет жить воскресшей жизнью, её не заденет ничья критика. Это ещё одно отличие воскресшей жизни от природной жизни.

Скрытая жизнь

Если наша природная жизнь не прошла обработку, наше служение в церкви долго не продержится. Если служить в природной жизни, мы постоянно будем обижаться и в конце концов бросим служение. Но если наша жизнь в служении будет распятой и воскресшей жизнью, ничто не победит её.

Кроме того, жизнь Христа — это жизнь, скрытая в Боге. Как мы уже указывали, только божественная жизнь может быть скрыта в Боге. Мне нравится слово «скрыта» (3:3). Жизнь Христа не выставляет себя напоказ — это скрытая жизнь. Если вы будете служить путём этой жизни, вам не захочется быть на виду. Напротив, вы предпочтёте служить втайне. Наша природная жизнь поступает прямо противоположно, потому что обожает показуху. Сегодняшняя религия использует эту черту природной жизни. Например, стало обычным делом при сборе денег чествовать тех, кто пожертвовал много, а тех, кто пожертвовал мало, или упоминать мельком, или вообще не упоминать. Религия питает природную жизнь, но в церкви природная жизнь вынуждена умереть.

Всё, что мы делаем в церкви, должно делаться путём жизни, скрытой в Боге. В Мф. 6 Господь Иисус говорит, что всё нужно делать втайне, а не перед людьми (ст. 1-6, 16-18). Даже наши пожертвования мы должны приносить Господу скрытно. Что бы мы ни делали, нужно жить скрытой жизнью, жизнью, которая скрыта с Христом в Боге.

ОДНО ЖИТИЕ С ХРИСТОМ

Рассмотрим теперь вопрос одного жития с Христом. На первый взгляд, в 3:1-4 ничего не говорится об этом. Здесь даже нет слова «жить». Однако Павел говорит, чтобы мы искали того, что наверху, и обращали разум к тому, что наверху. Это относится к нашему житию, к тому, как мы живём. Искать того, что наверху, и обращать разум к тому, что наверху, — это вещи, которые относятся к нашему житию. Мы не должны жить по-земному или по-мирски. Нет, мы должны жить по-небесному, искать того, что наверху, и обращать разум к тому, что наверху.

ДВА СЛУЖЕНИЯ ХРИСТА

Теперь нам нужно увидеть, что у Господа Иисуса есть два служения: Его служение на земле до Его воскресения и Его служение на небе. Когда Господь Иисус был на земле, Он осуществил огромное служение, Он очень многое сделал. В ходе Своего служения Он совершил для нас искупление. Согласно Евр. 1:3, Господь, окончив Своё служение на земле, «воссел по правую руку от Величия на высоте». Его земное служение окончено, но Его служение на небе продолжается до сих пор.

Сегодня служение Христа носит более высокий и широкий характер. Как Первосвященник, Он ходатайствует за нас и заботится обо всех церквях, передавая им небесное снабжение. Сейчас Христос ещё более занят, чем когда Он был на земле. На земле Он заботился главным образом о Своих учениках. Но на небе Он заботится о множестве церквей и о миллионах святых. Он не только ходатайствует за нас как Первосвященник, но и осуществляет для нас служение как небесный Служитель. Кроме того, согласно Отк. 5, Он как небесный Управляющий осуществляет Божье вселенское правление. Он — семиглазый Агнец, осуществляющий Божье управление. Как Первосвященник, Он ходатайствует; как небесный Служитель, Он служит; как Искупитель с семью Божьими глазами, Он осуществляет Божье правление для исполнения Божьего замысла. Это и есть «то, что наверху», к чему нам надо обращать разум.