ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ЗАВЕРШИТЬ СЛОВО БОЖЬЕ

Тексты Писания: Кол. 1:25; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17; 13:14; Еф. 3:14-19

В 1:25 Павел говорит: «...служителем которой я стал по домоправлению Божьему, данному мне для вас, чтобы завершить слово Божье». В этом сообщении мы поговорим о завершении слова Божьего.

I. СЛОВО БОЖЬЕ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И СЛОВО, ПРОПОВЕДАННОЕ РАННИМИ УЧЕНИКАМИ

Во времена Павла слово Божье включало в себя Ветхий Завет и слово, проповеданное ранними учениками. В Деян. 4:29 ученики молились о том, чтобы им говорить Божье слово со смелостью. Согласно Деян. 4:31, они «все исполнились Святого Духа и стали говорить Божье слово со смелостью». В Деян. 6:4 мы видим, что апостолы пребывали в молитве и в служении слова. В Деян. 6:7 говорится, что «слово Божие возрастало». Те, кто рассеялся из-за гонения на церковь, начавшегося после смерти Стефана, «разошлись, благовествуя слово» (Деян. 8:4). Кроме того, в Деян. 12:24 сказано, что «слово Божье росло и умножалось».

Слово Божье, проповеданное ранними учениками, росло и умножалось, но оно еще не было завершено согласно Божьему домостроительству. Для этого завершения нужно было откровение, которое Бог дал Павлу. У иудеев есть только Ветхий Завет, поэтому у них нет полного Божьего говорения. Более того, хотя у христиан есть и Ветхий, и Новый Заветы, на деле у многих из них нет полного Божьего откровения. В том, что касается опыта и понимания, у них зачастую есть только Евангелия, Деяния и частично Послание к Римлянам. Многие из них изучают Библию, и все равно им не хватает божественного откровения.

По Божьему домоправлению Павел сделался служителем церкви, чтобы завершить слово Божье. Задумайтесь, как многого мы лишились бы, не будь Посланий Павла. Без них слово Божье не было бы завершенным. Домоправление Павла заключалось в том, чтобы, завершив слово Божье, раздавать Христа со всем Его богатством церквям. Данное Павлу откровение было необходимо для завершения слова Божьего. Поэтому очень важно знать откровение, данное Павлу.

II. ОТКРОВЕНИЕ, ДАННОЕ БОГОМ ПАВЛУ

А. Христос — тайна Божья

Павел получил откровение о Христе как о тайне Божьей. В 2:2 он говорит о «познании тайны Божьей, Христа». Это выражение, «тайна Божья», в Ветхом Завете не встречается. В Евангелиях не записано ни одного случая, когда Господь Иисус употребил бы его. Впервые его употребил Павел в своих Посланиях. Тайна Божья — это Христос как воплощение Бога. В Кол. 2:9 говорится: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».

Будучи тайной Божьей, Христос должен быть и воплощением Бога, и животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). Все христианские учителя-фундаменталисты верят в то, что Христос — воплощение Бога, но очень немногие видят, что Он также является животворящим Духом. Чтобы по-настоящему познать Христа как воплощение Бога, нужно переживать Его как животворящего Духа. Враг знает, насколько это важно, и потому активно нападает на это положение. Если мы не понимаем, что Христос — это животворящий Дух, тогда то, что Христос является воплощением Бога, будет просто доктриной или теорией. Это будет всего лишь объективное учение, никак не связанное с нашим христианским опытом. В этом случае теория никогда не сможет перейти в реальность. Реальность Христа как воплощения Бога заключена во Христе как животворящем Духе.

В Ин. 14:16-18 Господь Иисус сказал: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает, а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас. Я не оставлю вас сиротами — приду к вам». Тот, кто в стихе 17 назван Духом истины, в стихе 18 превращается в Самого Господа. «Он» превращается в «Я». Это означает, что после Своего воскресения Господь стал Духом истины. Это подтверждается в 1 Кор. 15:45, где в связи с воскресением говорится, что последний Адам стал животворящим Духом. Павел смело и недвусмысленно провозгласил тот факт, что Христос есть Дух. С точки зрения природного разума кажется нелогичным, что последний Адам, человек во плоти, может стать животворящим Духом. И все же Павел бескомпромиссно провозглашает этот факт. Более того, во 2 Кор. 3:17 он сказал: «А Господь есть Дух». Судя по контексту всей главы, Дух в стихе 17 — это животворящий Дух, о котором говорится в стихе 6. Кроме того, во 2 Тим. 4:22 Павел ясно сказал: «Да будет Господь с твоим духом». Слова Павла настолько ясны!

В 1964 году один близкий друг отговаривал меня учить, что Христос есть Дух. Сам он признавал, что, согласно учению Библии, Христос есть Дух, но, из-за того что религиозная традиция вызывала в людях нежелание принимать этот факт, ему не хватало смелости открыто заявить об этом. Я сказал своему другу: «Если я не буду учить, что Христос есть животворящий Дух, у меня нет служения. Я приехал в эту страну, имея заботу говорить в своем служении в первую очередь именно об этом». В том же году я выступил с рядом сообщений о Христе как Духе. Эти сообщения включены в книгу «Домостроительство Божие».

Многие из нас могут засвидетельствовать о том, какую помощь мы получили в своей жизни, когда осознали, что сегодня наш Господь — это животворящий Дух в нашем духе. Если бы Христос не был Духом в нашем духе, разве смогли бы мы переживать Его как свою жизнь? Мы не имели бы переживаний Христа как жизни. Вместо этого у нас была бы еще одна разновидность религиозной практики. Но у нас есть Христос как животворящий Дух, и поэтому у нас — не религия. У нас есть живой Христос в нашем переживании. С одной стороны, Он — воплощение Божьей полноты; с другой стороны, Он — животворящий Дух, обитающий в нашем духе. Это откровение о Христе составляет часть того откровения, которое было дано Павлу для завершения слова Божьего.