ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ЗАВЕРШИТЬ СЛОВО БОЖЬЕ

Тексты Писания: Кол. 1:25; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17; 13:14; Эф. 3:14-19

В 1:25 Павел говорит: «Служителем которой я стал согласно домоправлению Божьему, данному мне для вас, чтобы завершить слово Божье». В этом сообщении мы рассмотрим вопрос завершения слова Божьего.

I. СЛОВО БОЖЬЕ ВКЛЮЧАЕТ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И СЛОВО, ПРОПОВЕДАННОЕ РАННИМИ УЧЕНИКАМИ

Во времена Павла слово Божье включало Ветхий Завет и слово, проповеданное ранними учениками. В Деян. 4:29 ученики молились о том, чтобы им проповедовать Божье слово со смелостью. Согласно Деян. 4:31, они «все исполнились Святого Духа и стали говорить слово Божье со смелостью». В Деян. 6:4 мы видим, что апостолы отдали себя молитве и служению слова. В Деян. 6:7 сказано, что «слово Божье росло». Рассеявшиеся из-за гонения на церковь после смерти Стефана «разошлись повсюду, благовествуя слово» (Деян. 8:4). Кроме того, в Деян. 12:24 говорится, что «слово Божье росло и умножалось».

Хотя слово Божье, проповеданное ранними учениками, росло и умножалось, оно ещё не было завершено в соответствии с Божьим домостроительством. Для этого завершения было необходимо Божье откровение, данное Павлу. Поскольку у евреев есть только Ветхий Завет, у них нет полного Божьего говорения. Более того, хотя у христиан есть как Ветхий Завет, так и Новый Завет, на самом деле многие из них не имеют полного откровения о Боге. В их переживании и в их понимании у них, возможно, есть только Евангелия, Деяния и часть Послания к римлянам. Многие изучали Библию, но им всё равно не хватает полноценного понимания божественного откровения.

Согласно домоправлению Божьему Павел стал служителем церкви, чтобы завершить слово Божье. Задумайтесь о том, какой большой недостаток мы бы испытывали, если бы у нас не было Посланий Павла. Без них не было бы завершения слова Божьего. Домоправление Павла должно было завершить слово Божье, чтобы раздавать в церкви Христа со всем Его богатством. Данное Павлу откровение было предназначено для завершения Божьего слова. Поэтому очень важно, чтобы все мы знали то откровение, которое было дано Павлу.

II. БОЖЬЕ ОТКРОВЕНИЕ, ДАННОЕ ПАВЛУ

А. Христос — тайна Божья

Павел получил откровение о Христе как тайне Божьей. В Кол. 2:2 он говорит о полном знании «тайны Божьей, Христа». Это выражение, «тайна Божья», не встречается в Ветхом Завете. В Евангелиях не записан ни один случай, когда это выражение употребил бы Господь Иисус. Впервые оно было использовано Павлом в его Посланиях. Тайна Божья — это Христос как воплощение Бога. В Кол. 2:9 говорится: «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно».

Христос как тайна Божья должен быть и воплощением Бога, и животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). Все фундаментальные христианские учителя верят, что Христос — это воплощение Бога, но очень немногие видят, что Он также животворящий Дух. Чтобы знать Христа в действительности как воплощение Бога, нам нужно переживать Его как животворящего Духа. Поскольку враг знает, как это важно, он ожесточённо нападает на это положение. Если мы не осознаём, что Христос является животворящим Духом, тот факт, что Христос — это воплощение Бога, является для нас всего лишь доктриной или теорией. Это просто объективное учение, никак не связанное с нашим христианским переживанием. Если это так, то теория не может стать действительностью. Действительность Христа как воплощения Бога содержится в Христе как животворящем Духе.

В Ин. 14:16-18 Господь Иисус сказал: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас. Я не оставлю вас сиротами; Я прихожу к вам». Тот, кто является Духом действительности в стихе 17, становится Тем, кто есть Сам Господь, в стихе 18; «Он» становится «Я». Это показывает, что после Своего воскресения Господь стал Духом действительности. В 1 Кор. 15:45, где рассматривается вопрос воскресения, это подтверждается словами о том, что последний Адам стал животворящим Духом. Павел проявлял смелость и исключал всякую двусмысленность, когда провозглашал тот факт, что Христос есть Дух. Природному разуму кажется нелогичным то, что последний Адам, человек в плоти, мог стать животворящим Духом. Тем не менее Павел бескомпромиссно провозгласил этот факт. Кроме того, во 2 Кор. 3:17 он сказал: «А Господь есть Дух». В соответствии с контекстом всей главы, Дух в стихе 17 — это тот Дух, который животворит в стихе 6. Кроме того, во 2 Тим. 4:22 Павел ясно сказал: «Да будет Господь с твоим духом». Каким ясным является слово Павла!

В 1964 году один мой близкий знакомый предостерёг меня, чтобы я не учил тому, что Христос есть Дух. Он признавал, что Библия учит тому, что Христос есть Дух. Но поскольку из-за религиозной традиции другие люди были не готовы принять этот факт, он не осмеливался провозглашать это. Я сказал своему знакомому: «Если я не буду учить тому, что Христос — это животворящий Дух, то у меня не будет служения. Я приехал в эту страну с бременем преподносить в своём служении главным образом то, что касается этой темы». В том же году я сделал серию сообщений о Христе как Духе. Эти сообщения напечатаны в книге «Домостроительство Божье».

Многие из нас могут засвидетельствовать о той помощи, которую мы получили в жизни благодаря осознанию того, что сегодня наш Господь — это животворящий Дух в нашем духе. Если бы Христос не был Духом в нашем духе, как бы мы могли переживать Его как свою жизнь? У нас не было бы переживания Христа как жизни. Вместо этого у нас была бы просто очередная форма религиозной практики. Но поскольку у нас есть Христос как животворящий Дух, у нас есть не религия, а живой Христос в нашем переживании. С одной стороны, Он является воплощением полноты Бога, а с другой стороны, Он животворящий Дух, обитающий в нашем духе. Это откровение о Христе является частью откровения, данного Павлу для завершения слова Божьего.