Коллектор библейской книги

ХРИСТОС КАК ТВОРЕЦ И КАК СРЕДСТВО ТВОРЕНИЯ

Христос является одновременно и Богом, и Христом. Как Бог, Он — Творец, а как Христос, Он — Божий Помазанник, поставленный Богом. Как Божий Помазанник, поставленный Богом, Христос выполняет Божье поручение. Как Бог, Христос является Творцом, а как Христос, Он служит орудием, средством творения. Поэтому в Ин. 1:3 акцент делается не на том, что Христос — Творец, а на том, что Он — орудие, посредством которого творение было произведено и возникло. То же самое можно сказать и о Кол. 1:16. Процесс творения совершался в Нем, через Него и к Нему. Он был тем орудием, тем средством, посредством которого и в котором возникло творение.

КАК ХРИСТОС, БОЖИЙ ОБРАЗ, ВЫРАЖАЕТ БОГА

Стихи 16-18 поясняют стих 15. Все, что перечислено в этих стихах, связано с тем, что Христос — образ невидимого Бога. Иначе говоря, то, что Христос — образ Бога, связано с процессом и целью творения, с первородством в творении, со скреплением творения и с первородством из мертвых. Результатом всего этого является полнота, полнота и в ветхом творении, и в новом творении, о которой говорится в стихе 19. Таким образом, полнота из стиха 19 — это образ из стиха 15.

Как же Христос, образ невидимого Бога, выражает Бога? Как Сын Отчей любви, Он выражает Триединого Бога, потому что именно через Него возникло и ветхое, и новое творение. Кроме того, Он выражает Триединого Бога, поскольку является Первородным в обоих творениях. Это делает Его полным выражением Бога. Выражение «вся полнота» в стихе 19 обозначает саму личность Христа. Вот почему в следующем стихе Павел использует местоимение мужского рода применительно к полноте.

Слава Господу за то, что Христос всеобъемлющ! Как сказал Павел в Послании к Колоссянам, Христос — это образ невидимого Бога, Первородный всего творения и Первородный из мертвых. Как Сын Отчей любви, Он представляет Собой полное выражение Бога, которое можно увидеть и в ветхом творении, и в новом творении. Как Бог, Христос безначален, но как Первородный творения, Он имеет начало. Отложим наши природные представления, будем верить чистому Слову Божьему и славить Господа за то, что Он, будучи всеобъемлющ, является полным выражением Триединого Бога.