ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

СВЯЗЬ ХРИСТА С ТВОРЕНИЕМ

Тексты Писания: Кол. 1:15-19

СРЕДСТВО ТВОРЕНИЯ

В традиционном учении, преобладающем в христианстве, Христос считается Творцом. Хотя, будучи Богом, Христос является Творцом, ни в одном стихе в Библии не говорится прямо, что Христос сотворил небеса, землю и всё, что есть во вселенной. Услышав это, некоторые, возможно, задумаются о сказанном в Ин. 1:3. В этом стихе говорится: «Всё через Него возникло, и без Него ничто не возникло, что возникло». В этом стихе не сказано, что Христос сотворил всё. В нём говорится, что всё возникло через Христа. В Библии короля Якова в этом стихе говорится: «Всё было создано им». Однако это неточный перевод. Греческий предлог следует передавать предлогом «через», а не творительным падежом. Следовательно, в этом стихе не сказано, что всё было сотворено Христом; в нём говорится, что всё возникло через Христа. Это показывает, что Христос является средством творения.

Некоторые, возможно, думают, что в Евр. 1:10-12 говорится, что Христос является Творцом. Однако эти стихи представляют собой цитату из Псалма 102, где показано, что Творцом является Бог. Здесь эти стихи цитируются с целью доказать, что Христос — это Бог.

Христос действительно является Творцом всего. Но мы делаем здесь акцент на том, что в Библии не говорится конкретно, что Христос — это Творец. В Библии о Христе говорится как о средстве творения, то есть как о средстве, через которое всё возникло. Если мы говорим о творении в общем смысле, будет правильно сказать, что Христос — это Творец. Но если мы хотим говорить более конкретно, то лучше сказать, что Христос — это средство творения.

В Кол. 1:16 говорится: «В Нём было сотворено всё». В Библии короля Якова сказано: «Им было сотворено всё». Такой перевод не является точным. Использованный здесь греческий предлог в более точном переводе соответствует предлогу «в». Слова о том, что всё было сотворено в Христе, указывают на то, что Он является средством сотворения всего. Если же этот стих перевести как «Им было сотворено всё», он будет означать, что Христос — это Творец, а не средство творения.

ХРИСТОС ВЫРАЖАЕТ БОГА В ТВОРЕНИИ

В 1:15 Павел говорит, что Христос — образ невидимого Бога. Это означает, что Христос является выражением незримого Бога. Здесь нам нужно спросить: каким образом Христос выражает Бога? Ответ таков: Он выражает Бога в творении. Однако Христос выражает Бога в творении не просто посредством того, что Он всё сотворил в объективном смысле. Если бы Христос был всего лишь объективным Творцом и не был субъективным средством творения, Христос не мог бы выражать Бога в творении. Помните, что всё было сотворено не Христом, а через Христа. Это указывает на процесс, который осуществлялся в Христе.

В примечании к Кол. 1:16 в своём «Новом переводе» Дж. Н. Дарби говорит, что слова «в Нём» означают «силой личности Христа». По словам Дарби, «Он был тем, чья глубинная сила характеризовала творение». Комментируя значение греческого предлога, использованного во фразе «в Нём было сотворено всё», Дарби говорит, что «обычно он используется для обозначения характера совершения того или иного действия» (Собрание сочинений, т. 33, стр. 87). Он также утверждает, что «сотворение всего характеризовалось и совершалось той неотъемлемой силой, которая есть в Господе Иисусе Христе, и всё существует во взаимосвязи как единое упорядоченное и закономерно управляемое целое благодаря этой же постоянной и неотъемлемой силе» (Собрание сочинений, т. 31, стр. 188).

Христос является активным орудием, посредством которого было последовательно осуществлено сотворение всего. В этом процессе выражена, проявлена, Божья сила. Это ясно показано в Рим. 1:20. В этом стихе говорится, что «невидимое Его — и Его вечная сила, и божественные свойства — ясно видно от сотворения мира, будучи постигаемо посредством созданий». Во всём сотворённом проявляется Божья сила. Поэтому, по словам Дарби, творение несёт на себе отпечаток присущей Христу силы.