Жизнеизучение Послания к колоссянамУитнесс Ли
ISBN:
978-5-487-01035-3 (том 1)
978-5-487-01036-0 (том 2)
978-5-487-01037-7 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине
Мы уже увидели, что в Послании к колоссянам раскрывается, что Христос есть всё. Во вселенной есть Бог-Творец и есть творение. Согласно сказанному в 1:15, Христос — это образ невидимого Бога. Это означает, что Он есть не кто иной, как Сам Бог в полном выражении. Кроме того, Христос — это Первородный творения, первый среди всех Божьих тварей.
Бог осуществил два творения — старое и новое. Старое творение включает небо, землю, человечество и миллионы различных вещей. Новое творение — это церковь, Тело Христово. В стихах с 15 по 17 раскрывается Христос как первый в изначальном творении, как Тот, кто имеет первенство среди всех тварей. В стихе 18 показано, что Христос — первый в воскресении как Глава Тела. Он Тот, кто имеет первое место в церкви.
Первое творение возникло посредством говорения Бога. Пользуясь словами из Рим. 4:17, можно сказать, что Бог назвал несуществующее как существующее. Новое творение, напротив, возникло посредством воскресения, посредством смерти и воскресения старого творения. В этом новом творении, церкви, Христос является Первородным из мёртвых.
Как Сын Божий, Христос прошёл два рождения. Первое рождение произошло при Его воплощении, а второе — в Его воскресении. Все христиане понимают, что Христос родился посредством воплощения, но не многие рассматривают в качестве рождения также и Его воскресение. В Деян. 13:33 показано, что Христос был рождён, или родился, в воскресении. Посредством воскресения Он был рождён как Сын Божий. Однако до Своего воплощения, в вечности, Он уже был Сыном Божьим. Почему же Ему нужно было родиться Сыном Божьим в воскресении? До Своего воплощения Христос не был человеком. Он был просто бесконечным, вечным Богом. Но когда пришла полнота времени, Христос был зачат Святым Духом в чреве Марии, и спустя девять месяцев Он родился в яслях в Вифлееме. Согласно сказанному в Ин. 1:14, Слово, то есть Христос, стало плотью. Это означает, что Он предпринял шаг становления человеком. Как замечательно, что посредством воплощения бесконечный, вечный Бог стал человеком! Однако, став человеком, Он не перестал быть Богом.
Прожив на земле тридцать три с половиной года, Христос был распят. Затем в воскресении Он предпринял второй шаг — родился во второй раз и стал первородным Сыном Божьим. До Своего воскресения Христос был единородным Сыном Божьим (Ин. 3:16). Но посредством воскресения единородный Сын стал первородным среди многих братьев (Рим. 8:29). Согласно сказанному в Евр. 2:10, Бог приводит многих сыновей в славу. Эти многие сыновья являются многими братьями Христа как первородного Сына.
Посредством двух рождений Христа божественность была принесена в человечество, а человечество было принесено в божественность. Благодаря воплощению Христа Бог был принесён в человека. До воплощения Христа Бог был вне человека. Но посредством воплощения Христа Бог был принесён в человечество. Можно сказать, что при рождении Христа Бог родился в человеке. Таким образом, благодаря первому рождению Христа в воплощении Бог был принесён в человека и стал единым с человеком. Затем посредством воскресения Христа человек был принесён в Бога. Когда Господь Иисус был на земле, Бог жил в человеке, так как Бог был в Нём. Теперь посредством воскресения Христа человек принесён в Бога. Аллилуйя, как человек, Христос находится на небесах! Бог был принесён в человека, а человек был принесён в Бога. Какое двустороннее действие! Какое замечательное двустороннее движение! При этом двустороннем движении Бог вошёл в человека посредством воплощения, а человек был принесён в Бога посредством воскресения.
Вы когда-нибудь слышали, что Христос, Сын Божий, прошёл два рождения? Возможно, вы слышали, что вам было нужно второе рождение — рождение в духе через Святого Духа, но вы не слышали, что Христос был рождён дважды — сначала в воплощении, а потом в воскресении. В вечности Христос был Богом. Посредством Своего воплощения Он стал человеком, а посредством воскресения Он стал первородным Сыном Божьим.
Через Христа Бог был принесён в нас, а мы были принесены в Бога. Хвала Ему за такое слияние! Когда мы родились заново, одновременно с этим Христос родился в нас и мы были принесены в Бога. Таким образом, в нашей христианской жизни у нас есть внутреннее и личное переживание обоих рождений Христа. В случае с Христом Его рождение в воскресении произошло спустя тридцать три с половиной года после Его рождения посредством воплощения. Однако в нашем переживании Христа Бог был принесён в нас и мы были принесены в Бога одновременно. Хвала Господу за это замечательное движение между Богом и нами!
В Кол. 1:19 говорится, что в Христе было угодно обитать всей полноте, а в 2:9 провозглашается, что в Христе обитает вся полнота Божества телесно. Затем в 2:10 Павел говорит, что в Христе мы сделались полными. Поскольку вся полнота обитает в Христе и поскольку мы были помещены в Христа, мы сделались полными, мы были наполнены божественным богатством. Аллилуйя, в Христе мы сделались полными! В самом прямом смысле слова мы, те, кто верит в Христа, сложные люди, потому что мы находимся в Том, кто является очень сложным. Если бы Он не был сложным, то в отношении Его Личности не было бы споров.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.145.163.120 [14:10:45, 29 октября 2024]