ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ИСТОЧНИК ПОРОЧНОСТИ И СПОСОБ ОГРАНИЧЕНИЯ

Тексты Писания: Рим. 1:18-32; 2:1-16

В этом сообщении мы рассмотрим источник порочности, показанный в осуждении человечества, и способ ограничения, показанный в осуждении самоправедных. После введения Павел представляет вопрос осуждения в четырёх аспектах: осуждение человечества вообще (1:18-32), самоправедных в частности (2:1-16), религиозных в особенности (2:17—3:8) и всего мира в целом (3:9-20). Сначала в Послании к римлянам раскрывается, что под осуждением оказалось всё человечество в целом. Затем внимание обращается на два особых класса людей: класс самоправедных и класс культурных, религиозных людей. В конечном итоге под осуждением оказывается весь мир. Хорошие мы или плохие, религиозные или нерелигиозные, мы находимся под Божьим осуждением. Нам бы не хотелось задерживаться на теме осуждения, но существует два довольно важных момента с ним связанных. Во-первых, это источник зла, источник порочности. Из-за этого источника человечество стало злым. Поэтому в данном сообщении мы увидим источник человеческой порочности. Во-вторых, нам нужно увидеть способ ограничения. Существует способ ограничить эту порочность. Поскольку мы спасены от осуждения, нам не обязательно уделять ему много внимания. Однако нам нужно посвятить ему достаточно времени, чтобы узнать источник зла и способ ограничения зла.

І. ОСУЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

А. Источник порочности

Сейчас нам нужно рассмотреть источник порочности. В этом разделе Послания к римлянам (1:18-32) раскрываются четыре элемента источника зла.

1. Подавляют истину в неправедности

Первым элементом в источнике порочности является подавление истины в неправедности (1:18). Что такое истина? Истина — это не просто доктрина или знание. Истина — это действительность; это нечто основательное и существенное. Во вселенной существует действительность, и первостепенной действительностью является Сам Бог. Говорить, что Бога нет, — значит говорить нечто суетное; возвещать действительность Бога — значит говорить нечто основательное, существенное, подлинное и истинное. Бог действителен. Никто не может отрицать действительность Бога или не признавать Его существования, потому что существование Бога — это действительность. Однако человечество с самого начала не уважало действительность Бога, а подавляло её. Людям просто не было дела до этой действительности; они отказывались держаться её надлежащим образом. Они подавляли истину в неправедности, неправедно замалчивая её. Сегодня в Соединённых Штатах мы на каждом шагу видим зло, газеты наполнены порочными и постыдными вещами. Почему в ведущей стране мира существует такое множество постыдных вещей? Потому что многие люди не поддерживают истину, а, наоборот, несправедливо её подавляют. Это самый значительный аспект источника порочности.

2. Не угодно содержать Бога в познании

Хотя люди знали о существовании Бога, они испытывали и искушали Его; в конечном итоге они решили не содержать Его в своём познании. Им не было угодно содержать Бога в своём познании (1:28). Многие профессора и люди с высшим образованием не верят в Христа. Если вы спросите их о Боге, они скажут: «Мы знаем, что Бог есть, но нам не хочется в Него верить». Этим людям не угодно содержать Бога в своём знании. Мы должны содержать Бога в своём знании, потому что отказываться от этого — ужасно.