ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ДЕВЯТОЕ

ЦАРСТВОВАНИЕ В ЖИЗНИ НАД САТАНОЙ

Тексты Писания: Рим. 7:18; 16:20; 1 Ин. 5:4; Ин. 3:6; 1 Ин. 5:18

Царствовать в жизни — значит покорить трёх главных врагов: Сатану, грех и смерть. В этом сообщении мы рассмотрим царствование в жизни над Сатаной.

САТАНА, ГРЕХ И ПЛОТЬ

Сатана — это источник греха. Как мы неоднократно отмечали, грех — это природа Сатаны, введённая в человека. Согласно откровению Библии, Сатана как грех находится в нашей плоти, в нашем падшем, заражённом теле. В Рим. 7:18 говорится: «Ибо я знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе». Когда Бог сотворил человека, Он сотворил его с чистым телом. Но когда Сатана ввёл себя как грех в тело человека, оно стало растлённым. Поэтому в Библии тело человека называется плотью.

В своей плоти мы едины с Сатаной, потому что плоть — это жилище Сатаны в человеке. По тому же принципу наш дух — это жилище Господа в нас. Спасённый человек является довольно сложным существом, потому что в его плоти находится Сатана как грех, а в его духе — Господь как животворящий Дух.

Сатана, грех и плоть взаимосвязаны. Когда Сатана ввёл в человека свою злую природу, он стал грехом в человеке. Когда в тело человека была введена природа греха, оно превратилось в плоть. Таким образом, Сатана, грех и плоть взаимосвязаны внутри человека. Если мы хотим победить Сатану и царствовать над ним в жизни, нам нужно признать, что Сатана как грех обитает в нашей плоти.

Поскольку Сатана — это источник и греха, и смерти, он является величайшим из всех врагов. Нам мало царствовать только над грехом и смертью, не покорив Сатану. Мы должны также победить источник греха и смерти. Тогда мы сможем по-настоящему царствовать в жизни.

КАК ПОБЕЖДАТЬ САТАНУ

Теперь нам нужно рассмотреть, как побеждать Сатану. Г-жа Джесси Пенн-Льюис много пишет о победе над Сатаной. Но хотя я применял её советы на практике, то, что она предлагала, в моём случае оказалось малоэффективным. Написанное г-жой Джесси Пенн-Льюис по этому поводу было правильно, но я не мог применять это. Со времени выхода её лучших книг прошло более пятидесяти лет. По милости и благодати Господа за эти годы святые продвинулись вперёд и увидели два важных момента, связанных с духовной войной: Тело и жизнь.

ВОПРОС ЖИЗНИ И ТЕЛА

В начале сороковых годов брат Ни сделал в Шанхае ряд сообщений о Теле. Он сказал нам, что духовная война — это вопрос не одиночек, а Тела. Сатана — это враг Тела. Поэтому, чтобы победить его, мы должны стоять с Телом. В книге «Духовный человек», написание которой было завершено в 1928 году, духовная война была представлена как вопрос одиночек, а не Тела. По этой причине, после того как брат Ни увидел Тело, он сказал некоторым из нас, что не хочет, чтобы эта книга переиздавалась.

Мы увидели не только Тело, но и место, которое божественная жизнь занимает в борьбе с Божьим врагом. Жизнь — это не что иное, как Триединый Бог, розданный в нас, чтобы быть нашим содержанием. Согласно Посланию к римлянам, жизнь и Тело едины; они неразделимы. Если нет жизни, то не может быть и Тела. Жизнь — это содержание, а Тело — выражение.

САТАНА РАЗДАВЛЕН ПОД НАШИМИ НОГАМИ

В Послании к римлянам Павел упоминает Сатану, только дойдя до 16:20. В этом стихе Павел говорит: «А Бог мира вскоре раздавит Сатану под вашими ногами». Использованное в этом стихе греческое местоимение, переведённое как «ваши», стоит во множественном числе и указывает на Тело. Бог раздавит Сатану под ногами Тела. В 16-й главе Послания к римлянам говорится о Теле не во вселенском смысле; в ней говорится о поместном и практическом выражении Тела. Это означает, что Сатана может быть раздавлен только под ногами практического выражения Тела в поместных церквях. Если мы говорим о Теле только с точки зрения доктрины, это всего лишь термин. Сатана раздавлен под нашими ногами только тогда, когда у нас есть надлежащая поместная церковь как практическое выражение Тела.

Это практическое выражение Тела становится возможным только посредством божественной жизни. Мы можем переживать искупление и спасение, но, если мы не переживаем божественную жизнь, иметь практическое выражение Тела Христова невозможно. Тело Христово созидается Христом как жизнью. Сатану побеждают жизнь и Тело.