Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВНЫЕ ЛЮДИ В БОГЕ ОТЦЕ И ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ

Недавно, изучая 1:1, я вдруг понял, что, говоря о церкви фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе, Павел произнёс нечто очень весомое и глубокое. Я посмотрел, что писал об этом стихе Генри Элфорд, и его объяснение мне очень помогло. Прежде всего Элфорд указывает на то, что предлог «в» означает участие или причастие. То, что он называет «участием», мы называем «органическим союзом». Церковь — это группа людей, у которых есть союз с Богом, которые участвуют в Нём.

Далее Элфорд говорит, что выражение «в Боге Отце» является характеристикой, указанием на то, что находящиеся в церкви уже не являются язычниками. У язычников нет Бога, но церковь состоит из группы людей, которые находятся в Боге Отце. Следовательно, те, кто в церкви, уже не язычники.

Элфорд также говорит, что выражение «в Господе Иисусе Христе» подразумевает, что находящиеся в церкви уже не являются иудеями. Иудеи не верят в Иисуса Христа, точно так же как язычники не верят в истинного Бога. Кто же верит в Бога и Господа Иисуса Христа? Такими верующими являются церковные люди. Сегодня мы уже не язычники и не иудеи. Мы церковные люди в Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Те, кто пришёл в церковную жизнь из иудаизма, должны понять, что они уже не иудеи. Церковь состоит из тех, кто уже не является ни язычником, ни иудеем, поскольку теперь все мы в Боге Отце и Господе Иисусе Христе.

В других местах в своих Посланиях Павел говорит о церквях Христовых и о церкви Божьей. Некоторые христианские группы приняли эти выражения в качестве названий своих деноминаций. Например, сегодня есть церковь Христа, Ассамблея Божья и церковь Божья. Но известна ли вам христианская группа под названием «церковь в Боге»? Конечно, такой группы нет. Тем не менее, согласно 1:1, факт состоит в том, что церковь — это церковь в Боге.

Что, на ваш взгляд, глубже: церковь Божья или церковь в Боге? Когда мы говорим, что церковь находится в Боге, это глубже, чем просто Божья церковь. Аллилуйя, церковь есть церковь в Боге! Церковь — не только Божья и Христова, она также является церковью в Боге и в Христе. Нам важно увидеть, что церковь в нашей местности — это церковь Божья и находится она в Боге, это церковь Христова и находится она в Христе.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В ЖИЗНИ

Могу засвидетельствовать, что, когда я увидел значения предлога «в» в 1:1, Первое послание к фессалоникийцам стало для меня очень дорогим. В этой книге у нас есть откровение о том, что церковь не только Божья и Христова, но что она также находится в Боге Отце и Господе Иисусе Христе.

Церковь есть не только церковь в Боге, она также является церковью в Отце. Слово «Отец» здесь указывает на взаимоотношения в жизни. Бог уже не просто наш Творец — Он наш Отец. Бог есть Отец церковных людей, ибо все мы родились от Него. Какой чудесный факт — мы родились от Бога, и теперь Он наш Отец!

Представьте, что ваш отец — президент Соединённых Штатов. В таком случае вы можете сказать о нём: «Мой отец президент». Это звучит совсем не так, как если бы вы говорили просто о президенте. Если мы говорим о нашем президенте, это указывает на то, что мы граждане нашего государства. Но если вы можете сказать: «Мой отец президент», — из этого можно сделать вывод, что президент является вашим отцом и что у вас с ним жизненные взаимоотношения. По тому же принципу мы можем говорить о Боге как нашем Отце. Бог уже не просто наш Творец. Он стал нашим Отцом, потому что мы родились от Него. Более того, Иисус Христос есть наш Господь. Аллилуйя, у нас есть Отец и Господь!

ЦЕРКОВЬ В ТРИЕДИНОМ БОГЕ

Когда мы говорим, что церковь — это церковь в Боге Отце и Господе Иисусе Христе, мы не имеем в виду, что это церковь в двух отдельных личностях. Нет, церковь находится в Удивительном, который есть Отец и Сын. Неужели вы думаете, что церковь сегодня, с одной стороны, находится в Отце, а с другой стороны, в Господе Иисусе? Другими словами, неужели вы думаете, что церковь, уникальная церковь в своей местности, находится в двух отдельных личностях? Мы не должны так думать о церкви. Бог — это Отец и Господь Иисус Христос, и церковь находится в Нём. Не просите меня объяснить, каким образом церковь может быть в Том, кто есть и Отец, и Сын. Не в моих силах объяснить эту тайну. Многовековая христианская история доказывает, что никто не может дать полное объяснение Триединому Богу. Но в 1:1 у нас есть откровение о грандиозном факте — церковь находится в едином Боге, и этот Бог есть наш Отец и наш Господь Иисус Христос. Аллилуйя, у нас есть такой удивительный Бог, и мы находимся в Нём!

Когда Павел говорит о церкви фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе, на самом деле он имеет в виду то, что церковь фессалоникийцев находится в Триедином Боге. Слова Павла об Отце и Господе Иисусе Христе указывают, или по крайней мере подразумевают, что Бог триедин. Если бы Бог не был триедин, как мог бы Он быть Отцом и Сыном? Это было бы невозможно. Более того, слова Павла об Отце и Христе также подразумевают Святого Духа. Как мы отмечали ранее, в других стихах этой главы Павел ясно говорит о Святом Духе. Следовательно, 1 Фес. 1 ясно показывает Триединого Бога — Отца, Сына и Святого Духа. И 1 Фес. 1:1, и 2 Фес. 1:1 раскрывают, что церковь состоит из группы грешников, которые были спасены, возрождены и которые теперь находятся в Триедином Боге. Как это чудесно!