Коллектор библейской книги

СОДЕРЖАНИЕ СЛОВА, ПРОПОВЕДАННОГО ПАВЛОМ

Теперь нам нужно изучить содержание слова, благовестия, которое проповедовал Павел. Несомненно, Павел проповедовал Триединого Бога. В стихе 4 он говорит: «Зная, братья, возлюбленные Богом, ваше избрание». Избрание относится к работе Отца в вечности в прошлом. Оно произошло, когда Бог избрал нас. В стихе 10 Павел говорит о Сыне как о Том, кто избавляет нас. Сын является Спасителем, Избавителем. В стихе 5 Павел говорит, что их благовестие пришло в силе и в Святом Духе, а в стихе 6 мы видим, что фессалоникийцы приняли слово с радостью Святого Духа. Тот факт, что благовестие было проповедано в Святом Духе, указывает на то, что Дух является Тем, кто передаёт всё Божье в нас. Таким образом, Бог Отец избрал нас. Бог Сын совершил искупление, чтобы избавить нас, а Бог Дух передаёт всё божественное нам. Это содержание слова, которое проповедовал Павел как благовестие. Вот почему я говорю, что Триединый Бог воплощён в слове.

Брат может сделать короткое евангельское сообщение, в котором он скажет, что Бог сотворил человека, что человек пал, что Христос пришёл умереть на кресте за наши грехи и что сейчас Дух стремится возродить нас. Даже в таком коротком сообщении включено всё — Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух. Таково содержание надлежащего благовестия, благовестия, которое является божественным словом, воплощающим Триединого Бога и рассказывающим, что сделал Отец, что сделал Сын и что делает Дух. Если человек поверит в это слово и примет его, оно станет верой внутри него.

Понимаете ли вы, что происходит, когда Триединого Бога преподносят человеку через слово, и он принимает слово, в результате чего оно становится верой внутри него? В этот момент такой человек переживает новое рождение. Он рождается от Бога. Мы были грешниками, но через веру мы стали Божьими сыновьями. Через веру мы переживаем новое рождение.

Вера — это не попытки поверить во что-то, во что мы не в состоянии поверить. Всякий раз, когда вы проповедуете благовестие, не заставляйте никого верить. Вместо этого представьте им Триединого Бога как самого Замечательного, Драгоценного и Достойного. Когда люди услышат, как вы преподносите им такого Привлекательного, они будут восхищены тем, что вы говорите, и примут ваши слова. Слова, которые они примут, затем станут их верой. Вот что значит верить.

ДВА АСПЕКТА ВЕРЫ

Вера имеет два аспекта: объективный и субъективный. Когда мы принимаем слово Божье, оно становится и объективной, и субъективной верой. Объективная вера обозначает те положения, в которые мы верим, а субъективная вера относится к вере как действию. Благодаря такой вере мы возрождаемся, рождаемся от Бога, и между нами и Богом возникают жизненные взаимоотношения. Кроме того, благодаря такой вере мы помещаемся в Христа. Прежде мы были вне Христа. Но теперь благодаря вере мы в Христе. Это означает, что между нами и Христом существует органический союз. Это начало христианской жизни, и эта жизнь является святой жизнью, которая приводит к церковной жизни. Таким образом Триединый Бог передаётся в наше существо, чтобы у нас была новая жизнь, божественная жизнь. С этой новой жизнью у нас появляются взаимоотношения в жизни с Богом и органический союз с Христом. Имея эти взаимоотношения и союз, мы начинаем нашу христианскую жизнь, жизнь святости, святую жизнь для церковной жизни.