ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ЦЕРКОВЬ СТАНОВИТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕМ ТРИЕДИНОГО БОГА

(2)

Тексты Писания: 1 Фес. 1:1; 2:12; 3:12; 4:7; 5:23-24; 2 Фес. 1:3, 5, 10; 2:13-14, 16; Кол. 3:10-11; Отк. 1:11-12

Согласно 1 Фес. 1:1 и 2 Фес. 1:1, церковь находится в Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Как мы сказали в предыдущем сообщении, то, что церковь находится в Христе, означает, что она в жизни воскресения. Эта жизнь воскресения есть Сам Христос в воскресении как животворящий Дух. Нам нужно не самосовершенствование, а рост этой жизни воскресения внутри нас.

ПРИВЕДЕНЫ В ОТЦА

В Ин. 14 мы видим дальнейшее указание на то, что мы, верующие, находимся в Боге Отце. Согласно традиционному религиозному пониманию, эта глава говорит о небесных дворцах. Однако Ин. 14 говорит не о небесных дворцах; речь там идёт об обителях, жилищах в божественной Личности, в Боге Отце. В стихах 2 и 3 Господь Иисус говорит: «В доме Моего Отца обителей много; а если бы это было не так, Я бы сказал вам; ибо Я иду приготовить вам место. И если Я пойду и приготовлю вам место, то прихожу опять и приму вас к Себе, чтобы где Я, там и вы были». Господь Иисус говорил ученикам, что через Свою смерть и воскресение Он приготовит путь, чтобы привести их в Отца.

Господь Иисус находится в Отце (Ин. 14:10-11). Как раскрыто в Ин. 17:21, Он хотел, чтобы Его ученики тоже были в Отце. Через Свою смерть и воскресение Он привёл Своих учеников в Самого Себя. Так как Он в Отце, то они, находясь в Нём, тоже находятся в Отце. Следовательно, где Господь Иисус, там и ученики. Где Господь Иисус? Он в Отце. Следовательно, если мы там, где Он, мы тоже в Отце.

Если мы полагаем, что в Ин. 14:2 и 3 речь идёт о построении Господом небесного дворца и что Господь вернётся только после того, как эта работа будет завершена, значит мы суеверны. Некоторые христианские учителя заявляют, что, поскольку Господь Иисус не вернулся, построение небесного дворца ещё не закончено. Именно это сказал мне один христианский учитель, когда я был очень молод. Рассуждая о небесном дворце, некоторые говорили: «Каким изумительным будет этот небесный дворец! Господь Иисус находится там уже более девятнадцати столетий, и Он до сих пор не закончил строить этот дворец. Господь сказал, что, когда Он приготовит для нас место, Он вернётся, чтобы принять нас к Себе. Он ещё не вернулся, значит Он всё ещё строит этот небесный дворец».

Когда я был в Англии в 1958 году, я получил озарение и увидел из Библии, что Ин. 14 не имеет никакого отношения к небесному дворцу. Слово «дворец» в Библии короля Якова в Ин. 14:2 употреблено неверно. В этом стихе говорится об обителях, а не о дворцах. Слово, которое использовано в греческом тексте, является существительным, образованным от глагола «пребывать». Здесь Господь Иисус как бы говорит: «Я ваша обитель, пребывайте во Мне. Вы Моя обитель, и Я пребуду в вас. Я иду приготовить обитель в Боге Отце. Отец хочет взять всех вас. Однако так как вы грешны и неправедны, а Он свят и праведен, вы не можете войти в Него, если Я не умру на кресте, чтобы унести ваши грехи. Моя смерть откроет вам путь в Отца. После того как Я приготовлю для вас место в Отце через Свою смерть и воскресение, Я вернусь». Слава Господу, что в этом смысле Господь Иисус уже вернулся! Он уже вернулся, и Он привёл нас в Отца. Сейчас, будучи членами церкви, мы можем заявить, что мы в Боге Отце. Церковь, включая всех нас, находится там, где находится Господь Иисус, то есть в Боге Отце. Аллилуйя, где Господь Иисус Христос, там и мы! Мы в той же обители, что и Господь Иисус. Как чудесно!

Когда я начал учить тому, что Ин. 14 говорит не о небесных дворцах, а об обителях в Боге Отце, меня критиковали и осуждали. Некоторые обвиняли меня в том, что я забираю у них небесный дворец, и жаловались, что на похоронах они больше не смогут рассказывать, что для умерших верующих существует небесный дворец.