ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ

Тексты Писания: 1 Тим. 6:11-21

В 1:4 мы читаем о Божьем домостроительстве, а в 6:11 Павел использует выражение «человек Божий». Таким образом, эта книга начинается с Божьего домостроительства и заканчивается повелением человеку Божьему. Бог желает произвести людей Божьих путем раздаяния Самого Себя в тех, кто верит во Христа. Человек Божий — это тот, кто причащается Божьей жизни и природы (Ин. 1:13; 2 Пет. 1:4) и благодаря этому един с Богом в Его жизни и природе (1 Кор. 6:17), что позволяет ему выражать Бога. С этим перекликается тайна благочестия, то есть Бог, явленный во плоти (1 Тим. 3:16).

УБЕГАЕТ И СТРЕМИТСЯ

В 1 Тим. 6:11 говорится: «Но ты, о человек Божий, убегай от этого и стремись к праведности, благочестию, вере, любви, терпению, кротости». Павел, с одной стороны, велел Тимофею убегать от определенных вещей, а с другой стороны, он велел ему стремиться за определенными вещами. Тимофей должен был убегать от всего отрицательного, упомянутого в этом Послании. Он должен стремиться к праведности, благочестию, вере, любви, терпению и кротости. Примечательно, что Павел не велит Тимофею стремиться к силе, дарам, чудесам и богословскому образованию. Более того, позднее мы увидим, что в стихе 12 Павел не велел ему сражаться за его богословие или овладевать накопленными им догматическими знаниями. Но сегодня многие христиане стремятся к силе, сражаются за доктрины, овладевают богословскими знаниями и призывают молодое поколение делать то же самое. Они также превозносят природные дары, таланты и способности. Но в Первом послании к Тимофею о способностях человека сказано совсем немного. В отношении старейшинства Павел говорит, что старейшина должен уметь учить. Здесь речь идет о способности наставлять других подобно тому, как родители помогают детям выполнять домашнюю работу. Совершенно очевидно, что в Первом послании к Тимофею Павла интересуют не сила, дары или природные способности.

Павел велит Тимофею стремиться к праведности, благочестию, вере, любви, терпению и кротости. Быть праведным — значит быть правым по отношению к людям перед Богом согласно Его праведным и строгим требованиям. Чтобы осуществлять Божье домостроительство для созидания поместных церквей как выражения Христа, мы должны стремиться к праведности. Мы должны стараться быть правыми по отношению к Богу и человеку.

Далее, нам следует стремиться к благочестию, выражению Бога. В 4:7 Павел призывал Тимофея упражнять себя к благочестию. Человек Божий должен стремиться не к силе или чудодейственным дарам, а к праведности и благочестию; он должен стремиться быть правым по отношению к Богу и человеку, чтобы во всем быть живым выражением Бога. Вот что значит жить такой повседневной жизнью, которая являет Бога.

В стихе 11 Павел ставит веру после благочестия. Иметь веру — значит верить в Бога и Его слово и полагаться на Него и Его слово. Как мы указывали, вера подразумевает органический союз посредством соприкосновения с Богом через Слово и в Духе. Таким образом, вера обозначает живой союз. Нам следует стремиться не к великим делам, а к органическому союзу с Триединым Богом.

В 6:11 Павел далее упоминает любовь. Мы должны быть людьми, которые любят других Божьей любовью (1 Ин. 4:7-8, 9-21).

Также Павел говорит о терпении и кротости. Мы должны стремиться к терпению, то есть к способности терпеливо сносить страдания и гонения, и к кротости, то есть к правильному отношению к нападкам. Если мы будем вести благочестивую жизнь, мы, несомненно, будем страдать. Мир противостоит Богу. Если мы будем жить Бога и также являть Бога своей жизнью, выражать Его, безбожный мир будет противостоять нам и нападать на нас. Поэтому нам следует стремиться к терпению и кротости.

СРАЖАЕТСЯ ДОБРЫМ СРАЖЕНИЕМ ВЕРЫ

В стихе 12 Павел продолжает свое повеление: «Сражайся добрым сражением веры». Сражаться за веру — значит сражаться за Божье новозаветное домостроительство. В особенности это значит сражаться за Христа как воплощение Бога и за церковь как Тело Христово.