ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

РАССМОТРЕНИЕ ВОПРОСА О РАБАХ И СРЕБРОЛЮБИВЫХ

Тексты Писания: 1 Тим. 6:1-10

В 6:1-10 Павел рассматривает вопрос о рабах и сребролюбивых. В стихах 1 и 2 он говорит о рабах. Затем в стихе 3 он неожиданно переходит к вопросу об иных учениях и несогласии со здоровыми словами. После этого, в стихе 7, он начинает говорить о сребролюбивых. На первый взгляд, вопрос о рабах никак не связан с иными учениями, а иные учения никак не связаны со сребролюбием. Тем не менее в 6:1-10 Павел ставит их в один ряд. На это указывает слово «если» в начале стиха 3 и слово «ибо» в начале стиха 7. Употребление данных слов в начале этих стихов показывает, что эти стихи являются продолжением предыдущих.

При изучении Библии нельзя быть небрежными. Даже такие маленькие слова, как «если» и «ибо», заслуживают нашего внимания. Если обращать на них внимание, можно получить свет. Они не только помогают нам увидеть продолжение мысли; свет часто приходит именно с их помощью. Так как по милости Господней мы получили столько света из Слова, мы можем сказать, что в восстановлении мы знаем Библию путем жизни, света и духа.

Сегодня в Соединенных Штатах много разных видов богословия. В некоторых семинариях преподают модернистское богословие, которое отрицает авторитет Библии и учит, что Иисус был только человеком, что Он умер на кресте не для нашего искупления, а просто как мученик, и что Он не воскрес из мертвых. На богословских факультетах некоторых светских институтов и университетов религия и богословие рассматриваются всего лишь как часть человеческой культуры. Однако в других семинариях преподают фундаментальное богословие. Но в том, что касается истины, их уровень очень невысок. Богословие высочайшего уровня в сегодняшнем американском христианстве основывается на учениях Братиев, особенно в их популярном изложении д-ра Ч. Скоуфилда и его знаменитых Библии с примечаниями и материалах для заочного обучения Библии. Хотя Скоуфилд перенял все учения Братиев, он отверг то, как они вели церковную жизнь. Ведущим учителем среди Братиев был Дж. Н. Дарби. Человек, который называет себя богословом, но при этом незнаком с трудами Дарби, безусловно, не является богословом высшего калибра.

В 1925 году я написал письмо брату Ни, в котором спросил его, какая книга может оказать наибольшую на его взгляд помощь в изучении Библии стих за стихом. Будучи молодым верующим, я жаждал получить доскональные знания о Слове Божьем. Я хотел понимать каждый стих в Библии, от первого стиха Бытия до последнего стиха Откровения. Брат Ни ответил, что наиболее полезной книгой в этом отношении является «Синопсис книг Библии» Дарби. Восемь лет спустя он подарил мне экземпляр этой пятитомной работы.

Дж. Н. Дарби и его современники были великими толкователями Библии. История свидетельствует, что им Библия была открыта как никому другому. Эти толкователи знали Слово не только в соответствии с традицией и напечатанному тексту; они знали ее в соответствии со свежим светом, который приходил к ним непосредственно от Господа. Господь озарял их, и они получали видение и откровение о многих истинах в Слове.

Сегодня христиане часто говорят о Библии согласно мертвой букве. Некоторые хорошо разбираются в библейской географии и истории, они знакомы с простейшими учениями. Однако они не имеют никакого света или откровения.

Как мы указывали, христиане часто говорят о некоторых библейских доктринах, будто это всего лишь старушечьи мифы. Для некоторых даже доктрина об оправдании по вере — это просто миф. Например, пятьдесят лет тому назад в Китае был один лютеранский пастор, который учил оправданию по вере. Сам он при этом занимался контрабандой опиума. Что касается лично его, оправдание по вере было просто «мифом». В отношении этого вопроса у него не было никакого света или откровения. Однажды после собрания его остановила пожилая норвежская благовестница, которая с большой силой проповедовала возрождение. Она спросила, возрожден ли он. Он уверил ее, что он возрожден, но она возразила, что, посмотрев ему в лицо, она видит, что это не так. Лютеранский пастор настолько оскорбился, что возненавидел эту благовестницу и задумал убить ее. Но той ночью Святой Дух озарил и упрекнул его, так что он покаялся и возопил к Господу. На следующее утро благовестница, увидев его, сказала: «Слава Господу! Теперь ты возрожден!» После этого на собрании пастор дал сильное свидетельство о происшедшем. Оно оказало такое воздействие на слушателей, что несколько сотен молодых людей приняли спасение. Случай с этим лютеранским пастором иллюстрирует разницу между знанием Библии согласно напечатанному тексту и знанием Слова согласно сиянию божественного света.

Сегодня среди христиан много старушечьих мифов. Существуют не только мифы о доктринах, но и мифы, связанные с так называемыми чудесами. Один пятидесятнический пастор рассказывал мне, что у них на собрании произошло чудо: зубы одного человека были запломбированы золотом. Другой пятидесятнический служитель рассказывал о другом чуде: у них на собрании один человек заговорил на китайском. Оба случая — это просто мифы.

Учение апостола в Первом послании к Тимофею намного превосходит любые старушечьи мифы. Более того, в этом Послании не упоминается ничего чудодейственного. Напротив, в 5:23 Павел советует Тимофею: «Больше не пей одну воду, а употребляй немного вина ради желудка и твоих частых болезней». Павел не прибегает к какому-нибудь чудесному дару, чтобы исцелить своего соработника. Он вместо этого призывает Тимофея быть человечным, не религиозным, и заботиться о своем здоровье человеческими методами.

Многие из тех, кто сегодня учит людей Библии, не имеют ни света, ни откровения. Они просто учат Слову согласно напечатанному тексту, вероятно, снабжая слушателей географическими и историческими сведениями. Где вы можете услышать сообщение о Божьем домостроительстве в Новом Завете на основе 1 Тим. 1:4? Господь по Своей милости пролил на нас Свой свет и раскрыл нам Свою истину. Поэтому я надеюсь, что пользующиеся уважением богословы и профессора будут изучать Восстановительный перевод и сообщения Жизнеизучения, причем изучать их серьезно. Я верю, что, если они изучат наши работы, они получат свет.