ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ПРИНЯТИЕ МЕР В ОТНОШЕНИИ СТАРЕЙШИН

Тексты Писания: 1 Тим. 5:17-25

В 5:17-25 Павел наставляет Тимофея о том, как принимать меры в отношении старейшин. Старейшины являются властью, правительством поместной церкви. Поэтому принимать меры в отношении старейшин — значит касаться власти, правительства, управления церкви. Многие столетия христиане ведут спор о том, какое управление должно быть в церкви. В 5:17-25 Павел касается этого ключевого вопроса — управления церкви.

I. СТАРЕЙШИНЫ ДОСТОЙНЫ ДВОЙНОГО ПОЧЕТА

В стихах 17 и 18 говорится: «Хорошо руководящие старейшины пусть удостаиваются двойного почета, особенно те, кто трудится в слове и учительстве. Ибо Писание говорит: „На молотящего вола не надевай намордника", и: „Работник достоин своей платы"». Как следует из стиха 18, выражение «двойной почет» обозначает материальную поддержку. Такую необходимую поддержку должны получать особенно те, кто трудится в слове и учительстве. Все старейшины должны уметь руководить в поместной церкви, но у некоторых, не у всех, есть особые способности к учительству. Под «словом» в стихе 17 понимается общее изложение доктрин; под «учением» понимается особое наставление относительного чего-то конкретного. Те, кто трудится в слове и учительстве, могут быть полностью заняты, отдавая этому все свое время. Поэтому святые должны позаботиться о них материально. С этой целью Павел ссылается на сказанное в Писании о том, что на молотящего вола нельзя надевать намордника и что работник достоин своей платы.

II. ОБВИНЕНИЕ НА СТАРЕЙШИНУ

В стихе 19 Павел продолжает: «На старейшину обвинение не принимай, кроме как при двух или трех свидетелях». Согласно смыслу греческого текста, обвинение на старейшину не может быть устным, оно обязательно должно быть сделано в письменной форме. Выдвигать обвинение на старейшину — это очень серьезно. Чтобы в таком обвинении можно было разобраться, оно должно быть представлено в письменной форме, его нельзя просто выслушать. Более того, его можно принимать только при двух или трех свидетелях.

Стих 19 прост, но в нем подразумевается нечто очень важное. Тимофей получил от апостола Павла повеление принимать обвинение на старейшину. Отсюда видно, что за апостолами, после того как они назначили кого-либо старейшинами, остается право принимать меры в отношении старейшин. Письменные обвинения на старейшину следовало представлять Тимофею. Кем в таком случае был Тимофей? Приверженцы системы иерархии, в которой епископы стоят выше старейшин, ответили бы, что он был епископом. Но как мы указывали выше, согласно Новому Завету, епископы — это старейшины, а старейшины — это епископы. Эти термины являются синонимами, они обозначают одних и тех же людей. Из 1 Фес. 1:1 и 2:6 мы знаем, что Тимофей был апостолом. Более того, в Первом послании к Тимофею мы видим, что он был представителем апостола Павла. Таким образом, то, что обвинения представлялись на рассмотрение Тимофею, означает, что они представлялись на рассмотрение апостолу. Это вполне естественно, так как именно апостолы назначали старейшин.

Некоторые люди, прочитав книгу брата Ни «Нормальная христианская церковная жизнь», пришли к выводу, что апостолы, назначив в поместной церкви старейшин, не имеют никакого права вмешиваться в дела этой церкви. Это неправильное толкование слов брата Ни. В другой книге, «Дела церкви», он указывал, что, получив назначение от апостолов, старейшины должны руководить церковью согласно учению апостолов. Если старейшины ведут святых в другую сторону или если они в чем-то неправы, святые могут представить апостолам обвинение на них.