ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

ОСНОВНОЙ ФАКТОР УПАДКА — АПОСТОЛ И ЕГО СЛУЖЕНИЕ ПОКИНУТЫ

Тексты Писания: 2 Тим. 1:15-18

В этом сообщении мы рассмотрим 1:15-18. В этих стихах показан основной фактор упадка — апостол и его служение покинуты. Хотя этот отрывок Второго послания к Тимофею короткий, Павел наверняка испытывал сильные чувства, когда он писал эти слова.

В 1:1-14 Павел рассмотрел много положительных, воодушевляющих моментов. На основании своего повеления Тимофею в стихах с 1 по 7 Павел в стихе 8 говорит: «Итак, не стыдись ни свидетельства нашего Господа, ни меня, Его узника, а терпи зло вместе с благовестием по силе Бога». Здесь благовестие одушевляется; оно рассматривается как живая личность, которая подвергается гонениям. Павел призывал Тимофея терпеть зло вместе с благовестием по силе Бога.

В стихе 9 Павел продолжает и говорит о Боге, который «спас нас и призвал святым призванием — не по нашим делам, а по собственному замыслу и благодати, которая была дана нам во Христе Иисусе прежде времен веков». Замысел здесь относится к цели Бога, а благодать — к средству достижения этой цели. Благодать для достижения Божьей цели была дана нам во Христе Иисусе «прежде времен веков», то есть прежде появления мира. Благодать «явлена через явление нашего Спасителя Христа Иисуса» (ст. 10). Таким образом, благодать пришла только тогда, когда пришел Господь Иисус. На это указывает Ин. 1:17: «Закон был дан через Моисея; благодать и действительность пришли через Иисуса Христа». Благодать, которая пришла через Иисуса Христа, — это не что иное, как Триединый Бог, розданный в нас для нашего наслаждения. Эта благодать осуществляет Божий замысел и позволяет нам достичь Его цели.

Благодать действует в двух направлениях. С отрицательной стороны, она работает, уничтожая смерть, а с положительной стороны, она работает, принося жизнь и нетление. Такая работа благодати происходит внутри нас. Сегодня в церковной жизни благодать уничтожает смерть и освещает жизнь и нетление через благовествование. Хотя мы раньше слышали благовествование, нам вряд ли доводилось слышать, что благовестие уничтожает смерть и приносит жизнь и нетление.

Для такого благовестия Павел «был назначен глашатаем, апостолом и учителем» (ст. 11). Павел был глашатаем, чтобы провозглашать благовестие, апостолом, чтобы основывать церкви, и учителем, чтобы наставлять церкви и святых в подробностях благовестия. Ради благовестия Павел терпел «все это». Однако он не стыдился, ибо знал, кому поверил, и был убежден, что Он в силах сберечь его вложение, сберечь то, что он поручил Ему (ст. 12).

В стихе 13 Павел повелевает Тимофею: «Храни образец здоровых слов, которые ты услышал от меня, в вере и любви, которые во Христе Иисусе». Предыдущие слова Павла Тимофею являются образцом здоровых слов, которые Тимофей должен хранить. Мы должны хранить такой образец в вере, в органическом союзе с Триединым Богом, и в божественной любви. Кроме того, согласно стиху 14, мы должны сберегать «доброе вложение Святым Духом, обитающим в нас». Доброе вложение в этом стихе равняется здоровым словам. Мы должны хранить это вложение обитающим в нас Святым Духом. Чем больше мы рассматриваем вопросы, раскрытые в стихах с 1 по 14, тем больше мы понимаем, какое богатство содержится в этих стихах.