ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ТИТУ

СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

БОРЬБА С ВЛИЯНИЕМ ИУДАИЗМА И ГНОСТИЦИЗМА

Тексты Писания: Тит. 1:10-16

Согласно 1:10-16, когда Тит был на Крите, там преобладали два «-изма»: иудаизм и гностицизм. В этом сообщении мы рассмотрим из этих стихов, какие указания получил Тит в отношении борьбы с влиянием иудаизма и гностицизма.

I. ВЛИЯНИЕ ИУДАИЗМА

А. Строптивые люди, пустословы и обманщики

В стихах 10 и 11 Павел говорит: «Ибо есть много строптивых людей, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, чьи уста нужно заставлять умолкнуть, которые сокрушают целые дома, уча ради постыдной выгоды тому, чему не должно». Слова Павла об «обрезанных» в стихе 10 и об «иудейских мифах» в стихе 14 указывают, что речь идет о влиянии иудаизма. Обрезанные — это те верующие из иудеев, которые были обольстителями внутри церкви. Павел говорит, что их надо заставлять умолкнуть. Заставить умолкнуть их можно было, сурово упрекая (ст. 13) с помощью верного слова, которое по учению апостолов (ст. 9). Эти пустословы и обманщики сокрушали целые дома, «уча ради постыдной выгоды тому, чему не должно». Нечто подобное делал нечестивый пророк Валаам (2 Пет. 2:15-16; Иуд. 11).

Я хочу привлечь ваше внимание к слову «ибо» в начале стиха 10, которое показывает, что этот стих связан с предыдущим. В стихе 9 Павел говорит, что блюститель должен держаться «верного слова, которое по учению, чтобы он был в силах и увещевать здоровым учением, и обличать тех, кто противится». Затем Павел объясняет, что есть много строптивых людей, особенно из обрезанных, чьи уста нужно заставлять умолкнуть. Из этих стихов следует, что повеление Павла об учреждении старейшинства связано с волнениями, возникшими из-за влияния иудаизма. Необходимо было срочно установить старейшинство, которое боролось бы с теми, кто учил иному. Некоторые верующие из иудеев принесли в церковную жизнь свой иудаизм, который своими иными учениями произвел волнение среди верующих. Здесь виден основной принцип в отношении старейшинства: каждый старейшина должен быть стражем, охраняющим церковь от проникновения учений, которые отличаются от служения апостолов.

Б. Истинное свидетельство критского пророка

В стихе 12 и 13 Павел провозглашает: «Один из них самих, их собственный пророк, сказал: „Критяне всегда лжецы, злые звери, праздные обжоры". Свидетельство это истинно». Один из них — значит один из критян. Такими критянами были все те, о ком говорится в стихах 9Б-10. Их собственный пророк — это языческий пророк; вероятно, имеется в виду Эпименид, уроженец Крита, живший, согласно легенде, около 600 г. до Р.Х.

В. Повеление апостола

В стихе 13 Павел дает Титу повеление: «Упрекай их сурово, чтобы они были здоровыми в вере». Греческое слово, переведенное как «упрекай», в стихе 9 переведено как «обличать». Упрекнуть — значит раскрыть истинный характер чего-либо, с тем чтобы обличить и, таким образом, упрекнуть кого-либо, открыто показав его вину. Греческое слово, переведенное «сурово», также можно передать как «резко». Цель суровых упреков состояла в том, чтобы те, к кому они были обращены, стали здоровыми в вере. Те, кто прекословил (ст. 9), и пустословы (ст. 10) были заражены догматическими болезнями и стали нездоровыми в вере. Им нужна была «прививка» здорового учения и здорового слова (1 Тим. 1:10; 6:3), которую для их исцеления должны были делать старейшины (ст. 9).

Как и в 1 Тим. 1:19 и 3:9, под верой здесь понимается объективная вера. Это то, во что мы верим. Ее следует отличать от веры в субъективном значении, то есть веры как нашем действии.