Коллектор библейской книги

Х. НЕ ПОКИДАТЬ ЦЕРКОВНУЮ ЖИЗНЬ, ЧТОБЫ ГРЕШИТЬ ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ

Теперь мы подходим к очень важному моменту. Автор предостерегает еврейских верующих, что им нельзя покидать церковную жизнь, чтобы грешить по собственной воле, то есть возвращаться в иудаизм и приносить жертвы за грех, которые были устранены (ст. 25-26, 28). В стихах 25 и 26 сказано: «Не покидая наше собственное собрание, как есть у некоторых обычай, а увещевая друг друга; и тем больше, чем больше вы видите, что приближается тот день. Ибо когда мы по собственной воле грешим после того, как получили знание истины, уже не остаётся жертвы за грехи». Если бы еврейские верующие отступили к иудаизму и снова стали бы приносить жертву за грех, они бы занялись тем, что Бог устранил. Для еврейских верующих, в то время и в той обстановке, покинуть своё собственное собрание означало бы покинуть новозаветный путь соприкосновения с Богом, покинуть церковь и возвратиться к своей старой религии — иудаизму. Это нарушило бы Божье управление благодати и, таким образом, было бы серьёзным грехом перед Богом. Тем самым они бы по собственной воле согрешили после того, как получили знание истины. Под «истиной» здесь понимается то, что было раскрыто в предшествующих главах и стихах; всё это дало еврейским верующим полное знание того, что Бог отменил старый завет и учредил новый. Грешить по собственной воле — значит покидать своё собственное собрание, прекращать собираться с церковью. Еврейские верующие уже получили наставление относительно необходимости покинуть иудаизм и оставаться в новом завете. Если бы они, несмотря на это, вернулись к иудаизму, они покинули бы своё собственное собрание, прекратили бы собираться с церковью. В глазах Бога это был бы грех по собственной воле, поскольку он был бы совершён после того, как они получили знание истины, после того, как они узнали, что Бог покинул иудаизм, образованный согласно старому завету, и впервые открыл новый и живой путь соприкосновения с Богом согласно новому завету.

В стихе 26 сказано, что «уже не остаётся жертвы за грехи». Если бы еврейские верующие покинули церковь и вернулись к иудаизму, в Божьем домостроительстве не осталось бы жертвы за грехи, так как все жертвы старого завета были целиком и полностью заменены одной жертвой Христа. Поскольку Христос принёс Себя раз и навсегда в жертву за наши грехи (7:27; 10:10, 12), жертва за грехи перестала существовать (10:2). Она была устранена Христом (10:9), который принёс Себя Богу как действительную жертву за наши грехи. Многие христианские учителя толкуют стих 26 неправильно. Они утверждают, что если после спасения мы грешим по собственной воле, наши грехи не могут быть прощены, так как уже не остаётся жертвы за грех. Такое истолкование ужасно! Как мы видели, здесь речь идёт о том, что человек грешит по собственной воле, когда он покидает церковь и отступает к старому завету после того, как он узнал, что Бог отменил его и учредил новый завет. Если человек покидал церковь и возвращался к иудаизму, чтобы приносить жертвы за грех, которых уже не существовало, — это в глазах Бога было грехом по собственной воле.

А. Попрал Сына Божьего

В стихе 29 сказано: «Насколько худшего наказания, думаете вы, будет признан достойным тот, кто попрал Сына Божьего». В новом завете Сын Божий заменяет все жертвы старого завета. Если бы еврейские верующие вернулись к иудаизму и стали приносить какие-либо старые жертвы, они, по сути, попрали бы Сына Божьего. Они бы пренебрегли Им, отнеслись бы к Нему с презрением и попрали бы Его.

Б. Считал освящающую кровь завета за обыденное

В стихе 29 также сказано о том, что такой человек считал освящающую кровь завета за обыденное. Если бы еврейские верующие вернулись к иудаизму и стали приносить старые жертвы, полагаясь тем самым на кровь закланных животных, они, по сути, сочли бы за обыденное драгоценную кровь Христа. Тем самым они серьёзно пренебрегли бы уникальной искупительной работой Христа. Поскольку кровь животных была обыденной, её можно было приносить снова и снова. Но если, приняв Христа, еврейские верующие вернулись бы в иудаизм и стали бы снова приносить жертвы за грех, они бы сделали кровь Христа такой же, как кровь животных. Это оскорбление для Христа.

В. Оскорбил Духа благодати

В этом стихе также говорится об оскорблении Духа благодати. При новом завете посредством искупительной крови Христа еврейские верующие стали причастниками Святого Духа (6:4), Духа благодати. Если бы они вернулись к иудаизму, Дух благодати, который обитал в них и работал в них, был бы оскорблён их грехом, совершённым по собственной воле. Дух благодати никогда бы не согласился с этим и отреагировал бы на это. Это серьёзно.

ХI. НЕ ОТСТУПАТЬ К ИУДАИЗМУ

В стихах 38 и 39 автор велит еврейским верующим жить верой и не отступать к разрушению. Для еврейских верующих отступить к иудаизму означало бы отступить к разрушению, т.е. не к вечной гибели, а к наказанию, назначаемому живым Богом (ст. 29-31). Под разрушением здесь понимается наказание, о котором говорится в ст. 27-31 и которое постигнет тех, кто оставляет новый завет и возвращается к иудаизму, тем самым попирая Сына Божьего, считая драгоценную кровь Христа чем-то обыденным, подобным крови животных, и оскорбляя Духа благодати.

Теперь мы должны понимать смысл этого четвёртого предостережения. Домостроительство Божье было ясно представлено. Мы увидели старый путь и новый путь, и мы получили предостережение о том, что нам следует приступать, двигаясь по новому пути, и не отступать на старый путь. Отступать на старый путь, услышав такое ясное слово, — значит совершать грех по собственной воле. В то время, когда было написано это Послание, отступать значило покидать новозаветную церковь и отказываться от новозаветного устроения и домостроительства Божьего. Это не мелочь; это был очень серьёзный грех по собственной воле. Автор предостерегал их, что, если они сделают подобное, они потерпят наказание.

Согласно Божьему домостроительству, все старые жертвы были устранены и старый путь был закрыт. Если бы еврейские верующие захотели отступить на старый путь и приносить жертвы по закону, их попытки оказались бы тщетными, поскольку в глазах Бога всё это было устранено. Таково правильное значение этого предостережения. Однако многие христиане толкуют его неправильно, утверждая, что если вы грешите после спасения, то вы грешите по собственной воле и вы уже не можете получить прощение своих грехов. Под Господним светом мы увидели, что грешить по собственной воле — значит отказываться от Божьего домостроительства и возвращаться на старый путь традиционной религии. Сейчас, в это последнее время, Господь показал нам Своё современное домостроительство. Мы знаем, каков старый путь и каков новый путь. Старый путь был закрыт, а новый путь был проложен, недавно «заклан». Ради Господнего восстановления и Божьего домостроительства мы должны приступать вперёд, чтобы встать на новый путь.