Коллектор библейской книги

I. ОСВЯЩАЮЩИЙ

А. Сын Божий воплотился

Кто такой Освящающий? Освящающий — это Сын Божий. В Своём первоначальном состоянии и до Своего воплощения Сын Божий не мог освятить нас. Освящающий сегодня — это не просто Сын Божий, а воплощённый Сын Божий. Если бы Он не воплотился, Он не смог бы освятить нас. Я говорю это с полной убеждённостью. Хотя Он мог бы освятить вас согласно вашему представлению об освящении, Он не мог бы освятить вас согласно Божьему домостроительству.

Б. Сын Человеческий распят, воскрешён, прославлен и возвышен

Будучи Воплотившимся, Христос является Сыном Человеческим. Сын Человеческий не мог освятить нас до того, как Он был распят, воскрешён, прославлен и возвышен. Всё это наделяет Его необходимыми свойствами для того, чтобы быть нашим Освящающим. Воплотившийся Сын Божий должен был пройти через смерть и воскресение, чтобы Его человечество родилось от Бога и чтобы Он был прославлен и возвышен до положения, в котором Он может быть Освящающим.

В. Первородный Сын Божий произведён

Чтобы быть нашим Освящающим, Христос должен был быть произведён как первородный Сын Божий (1:6). До того как воскрес Иисус Христос, у Бога не было первородного Сына. У Него был только единородный Сын. В чём разница между первородным Сыном и единородным Сыном? Будучи единородным Сыном, Христос не обладал человеческой природой. У Него была только божественная природа. Когда Он воплотился, Он облёкся в человеческую природу. Тридцать три с половиной года Его жизни на земле представляли собой переходный период. С одной стороны, Он оставался единородным Сыном Божьим; с другой стороны, Он облёкся в человеческую природу. Божественная природа внутри Него была Сыном Божьим, но Его человеческая природа таковым не являлась. Поэтому на протяжении тех тридцати трёх с половиной лет Иисус был довольно загадочным. Он обладал божественной природой — это был Сын Божий, и в то же время Он обладал человеческой природой, и она Сыном Божьим не являлась. Эта человеческая природа ещё не родилась от Бога. Согласно Своей божественности, Своей божественной природе, Он был Сыном Божьим. Но до Его воскресения у Него было нечто, что не было рождено от Бога, — человеческая природа. Ему потребовалось пройти через смерть и воскресение, чтобы эта человеческая природа родилась от Бога. Веское подтверждение этому мы находим в Пс. 2:7: «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». Пророчество в Пс. 2:7 исполнилось в день воскресения. Доказательство этому мы видим в Деян. 13:33, где в связи с воскресением Христа цитируется этот стих из Пс. 2. В день Своего воскресения Христос родился как Сын Божий в Своём человечестве. После этого Он стал первородным Сыном Божьим. Теперь, как первородный Сын, Он обладает как божественной, так и человеческой природами. Будучи единородным Сыном Божьим, Он не имел человеческой природы. Находясь на земле после Своего воплощения, Он имел человеческую природу, но в те тридцать три с половиной года Его человеческая природа ещё не была рождена от Бога. Его человеческая часть была рождена от Бога только посредством Его воскресения. Благодаря этому рождению Он стал первородным Сыном Божьим. У единородного Сына Божьего была только божественная природа, человеческой природы у Него не было, но сегодня у Иисуса, как первородного Сына Божьего, есть и то и другое. Это не пустяк, это вопрос огромной важности.

Скажите, являетесь ли вы сыновьями Бога? Если да, то какими сыновьями Бога вы являетесь? На кого вы похожи: на Первородного или на Единородного? Мы похожи на первородного Сына Божьего, так как мы сыновья Бога, обладающие и божественной, и человеческой природами. Мы сыновья Бога, соответствующие не единородному, а первородному Сыну.

Теперь мы понимаем, почему единородный Сын Божий не мог освятить нас и почему первородный Сын Божий может это сделать. Первородный может освятить нас, потому что, подобно нам, Он обладает двумя природами и потому что у нас есть те же природы, что и у Него. Наш Освящающий — не единородный Сын; Им является первородный Сын Божий, Тот, кто имеет и божественную, и человеческую природы. Поскольку у нас с Ним одинаковые природы, Он может освящать нас. Только когда был произведён первородный Сын, Освящающий смог занять Свою должность и начать выполнение Своей освящающей работы. Отсюда следует, что Ему пришлось пройти через процесс воплощения, распятия, воскресения, прославления и возвышения. Пройдя через этот процесс, Он стал первородным Сыном Божьим. Другими словами, был произведён первородный Сын Божий. Таков наш Освящающий. Он обладает всеми необходимыми свойствами, чтобы быть нашим Освящающим, а мы обладаем всеми необходимыми свойствами, чтобы быть освящаемыми.

Освящающий — это Христос как первородный Сын Божий, а освящаемые — это верующие Христа как многие сыновья Божьи. И первородный Сын, и многие сыновья Божьи рождены от одного Отца Бога в воскресении (Деян. 13:33; 1 Пет. 1:3) и имеют одну божественную жизнь и природу. Поэтому Он не стыдится называть их братьями.